緣者顯現佛事。彼佛壽命十二大劫，正法住緣者顯現佛事。彼佛壽命十二大劫，正法住世亦十二劫，像法住世二十四劫。於像法中世亦十二劫，像法住世二十四劫。
於像法中有千婆羅門，第一婆羅門名檀那世寄，其最有千婆羅門，第一婆羅門名檀那世寄，其最後名分若世羅。千婆羅門聰明博智，各皆通後名分若世羅。千婆羅門聰明博智，各皆通達四毘陀論。「海慧如來像法之中，有一比丘達四毘陀論。
「海慧如來像法之中，有一比丘名曰淨龍豐莊嚴，與諸婆羅門共相難詰。婆名曰淨龍豐莊嚴，與諸婆羅門共相難詰。婆羅門說毘陀論經神我之法，沙門復以十二羅門說毘陀論經神我之法，沙門復以十二部經甚深空義，演說無相破其貪著。「千婆羅部經甚深空義，演說無相破其貪著。
「千婆羅門聞無相義，白比丘言：『汝於何處得此無我門聞無相義，白比丘言：『汝於何處得此無我空寂之法？』「比丘答言：『三世諸佛，十號具足，空寂之法？』「比丘答言：『三世諸佛，十號具足，所共宣說。海慧如來白毫印中，常說此偈：所共宣說。
海慧如來白毫印中，常說此偈：「『本性義不生，無受無取者，「『本性義不生，無受無取者，四大性如幻，五陰如炎電。四大性如幻，五陰如炎電。一切諸世間，猶如旋火輪，一切諸世間，猶如旋火輪，皆隨無明轉，業力莊嚴生。皆隨無明轉，業力莊嚴生。
觀性相無常，無我無有生，觀性相無常，無我無有生，智者應諦觀，本末因緣義。智者應諦觀，本末因緣義。本性實際空，縛著橫見有，本性實際空，縛著橫見有，若能達解空，無願無作處。若能達解空，無願無作處。
無相無所依，必得道如佛，無相無所依，必得道如佛，降伏眾魔怨，度脫諸天人。降伏眾魔怨，度脫諸天人。亦入大解脫，知空是本報，亦入大解脫，知空是本報，是名佛所說，無我及空義。』是名佛所說，無我及空義。』
「說此偈已，千婆羅門心大歡喜，禮比丘足，各「說此偈已，千婆羅門心大歡喜，禮比丘足，各自還歸，端坐林野，思無我、空。經八千萬歲，自還歸，端坐林野，思無我、空。經八千萬歲，於大空義心不決了，以思空義功德力故，即於大空義心不決了，以思空義功德力故，即於空中得見百千佛，於諸佛所得念佛三昧，於空中得見百千佛，於諸佛所得念佛三昧，即於三昧中見海慧佛白毫印中說甘露偈：即於三昧中見海慧佛白毫印中說甘露偈：「『若欲發道心，修持菩薩戒，「『若欲發道心，修持菩薩戒，
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