大方等大集經菩薩念佛三昧分卷 9 · 大正藏 0866a

足滿忍波羅蜜已，或逢罵詈、謗毀、楚撻、撾捶、足zú滿mǎn忍rěn波bō羅luó蜜mì已yǐ，或huò逢féng罵mà詈lì、謗bàng毀huǐ、楚chǔ撻tà、撾zhuā捶chuí、割截手足、挑髓、破腦，一切諸苦競來迫切，不割gē截jié手shǒu足zú、挑tiāo髓suǐ、破pò腦nǎo，一yī切qiè諸zhū苦kǔ競jìng來lái迫pò切qiè，不bù怒、不恨、不恚、不瞋，於是除滅瞋不善根。起大怒nù、不bù恨hèn、不bù恚huì、不bù瞋chēn，於yú是shì除chú滅miè瞋chēn不bù善shàn根gēn。起qǐ大dà慈心遍覆一切眾生界已，所生不離諸佛、世慈cí心xīn遍biàn覆fù一yī切qiè眾zhòng生shēng界jiè已yǐ，所suǒ生shēng不bù離lí諸zhū佛fó、世shì尊，夢寤常安；天神衛護，刀仗不害、毒不能中、尊zūn，夢mèng寤wù常cháng安ān；

天tiān神shén衛wèi護hù，刀dāo仗zhàng不bù害hài、毒dú不bù能néng中zhōng、火不能燒、水不能溺；常足飲食、湯藥、衣服、臥火huǒ不bù能néng燒shāo、水shuǐ不bù能néng溺nì；常cháng足zú飲yǐn食shí、湯tāng藥yào、衣yī服fu、臥wò具種種眾物，一切世間天人眾生見者讚美，具jù種zhǒng種zhǒng眾zhòng物wù，一yī切qiè世shì間jiān天tiān人rén眾zhòng生shēng見jiàn者zhě讚zàn美měi，不久即能證此三昧，當能速成阿耨多羅三不bù久jiǔ即jí能néng證zhèng此cǐ三sān昧mèi，當dāng能néng速sù成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐三菩提。又，彼菩薩以能具足無癡善根故，藐miǎo三sān菩pú提tí。

又yòu，彼bǐ菩pú薩sà以yǐ能néng具jù足zú無wú癡chī善shàn根gēn故gù，長夜修習奢摩他毘婆舍那，具足方便善，能長cháng夜yè修xiū習xí奢shē摩mó他tā毘pí婆pó舍shè那nà，具jù足zú方fāng便biàn善shàn，能néng斷除癡不善根，成就微妙甚深智慧，於一切斷duàn除chú癡chī不bù善shàn根gēn，成chéng就jiù微wēi妙miào甚shèn深shēn智zhì慧huì，於wū一yī切qiè法了了分明、諸異論門無有罣礙，若他問難法fǎ了liǎo了liǎo分fēn明míng、諸zhū異yì論lùn門mén無wú有yǒu罣guà礙ài，若ruò他tā問wèn難nán辯釋無疑。不空見！是為菩薩摩訶薩具足三辯biàn釋shì無wú疑yí。不bù空kōng見jiàn！

是shì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足zú三sān法證此三昧當能速成阿耨多羅三藐三菩法fǎ證zhèng此cǐ三sān昧mèi當dāng能néng速sù成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提。「復次，不空見，菩薩摩訶薩復有三法能入提tí。「復fù次cì，不bù空kōng見jiàn，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà復fù有yǒu三sān法fǎ能néng入rù三昧，復能速成阿耨多羅三藐三菩提。「何等三sān昧mèi，復fù能néng速sù成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

「何hé等děng為三？一者、觀一切行無常如實知，二者、觀一為wéi三sān？一yī者zhě、觀guān一yī切qiè行xíng無wú常cháng如rú實shí知zhī，二èr者zhě、觀guān一yī切行苦如實知，三者、觀一切法無我如實知。切qiè行xíng苦kǔ如rú實shí知zhī，三sān者zhě、觀guān一yī切qiè法fǎ無wú我wǒ如rú實shí知zhī。

菩薩若能如是觀已，不久即能入此三昧。不菩pú薩sà若ruò能néng如rú是shì觀guān已yǐ，不bù久jiǔ即jí能néng入rù此cǐ三sān昧mèi。不bù空見！是為菩薩摩訶薩具足三法能證三昧，亦空kōng見jiàn！

是shì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà具jù足zú三sān法fǎ能néng證zhèng三sān昧mèi，亦yì速成就阿耨多羅三藐三菩提。「復次，不空見！速sù成chéng就jiù阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。「復fù次cì，不bù空kōng見jiàn！

菩薩摩訶薩復有三法能入三昧，亦能速證菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà復fù有yǒu三sān法fǎ能néng入rù三sān昧mèi，亦yì能néng速sù證zhèng阿耨多羅三藐三菩提。「何等為三？一者、如來阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。「何hé等děng為wéi三sān？

一yī者zhě、如rú來lái現在修諸供養，若滅度後，或時供養諸佛舍現xiàn在zài修xiū諸zhū供gòng養yǎng，若ruò滅miè度dù後hòu，或huò時shí供gòng養yǎng諸zhū佛fó舍shè利、或以種種上妙香花，及以花鬘、塗香、末香、利lì、或huò以yǐ種zhǒng種zhǒng上shàng妙miào香xiāng花huā，及jí以yǐ花huā鬘mán、塗tú香xiāng、末mò香xiāng、燒眾名香、然燈、幡蓋、寶幢、音樂等，若自供養、燒shāo眾zhòng名míng香xiāng、然rán燈dēng、幡fān蓋gài、寶bǎo幢zhuàng、音yīn樂lè等děng，若ruò自zì供gòng養yǎng、或復教他，常發誓願：『願我所生，以此供養行或huò復fù教jiào他tā，常cháng發fā誓shì願yuàn：『願yuàn我wǒ所suǒ生shēng，以yǐ此cǐ供gòng養yǎng行xíng願善根，令我速得念佛三昧，亦當證成阿耨願yuàn善shàn根gēn，令lìng我wǒ速sù得dé念niàn佛fó三sān昧mèi，亦yì當dāng證zhèng成chéng阿ā耨nòu多羅三藐三菩提。』二者、若佛現在及入涅槃，多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。』

二èr者zhě、若ruò佛fó現xiàn在zài及jí入rù涅niè槃pán，