大方等大集經菩薩念佛三昧分卷 9 · 大正藏 0863c

見一切法無有勝負、彼當如是見一切法本見jiàn一yī切qiè法fǎ無wú有yǒu勝shèng負fù、彼bǐ當dāng如rú是shì見jiàn一yī切qiè法fǎ本běn無優劣、彼當如是見一切法不可成就、彼當無wú優yōu劣liè、彼bǐ當dāng如rú是shì見jiàn一yī切qiè法fǎ不bù可kě成chéng就jiù、彼bǐ當dāng如是見一切法本來不生、彼當如是見一切如rú是shì見jiàn一yī切qiè法fǎ本běn來lái不bù生shēng、彼bǐ當dāng如rú是shì見jiàn一yī切qiè法無有生處、彼當如是觀一切法皆悉平等。法fǎ無wú有yǒu生shēng處chǔ、彼bǐ當dāng如rú是shì觀guān一yī切qiè法fǎ皆jiē悉xī平píng等děng。「不空見！彼既能作如是觀已，亦即能作如是「不bù空kōng見jiàn！

彼bǐ既jì能néng作zuò如rú是shì觀guān已yǐ，亦yì即jí能néng作zuò如rú是shì修行，不久便能得是三昧。「不空見！而彼善觀修xiū行xíng，不bù久jiǔ便biàn能néng得dé是shì三sān昧mèi。「不bù空kōng見jiàn！

而ér彼bǐ善shàn觀guān作王比丘得此三昧已，即能成就無礙辯才，作zuò王wáng比bǐ丘qiū得dé此cǐ三sān昧mèi已yǐ，即jí能néng成chéng就jiù無wú礙ài辯biàn才cái，說諸法義無有窮盡。又，彼善觀作王比丘即說shuō諸zhū法fǎ義yì無wú有yǒu窮qióng盡jìn。又yòu，彼bǐ善shàn觀guān作zuò王wáng比bǐ丘qiū即jí於爾時過六十億百千那由他劫已，然後得於wū爾ěr時shí過guò六liù十shí億yì百bǎi千qiān那nà由yóu他tā劫jié已yǐ，然rán後hòu得dé成阿耨多羅三藐三菩提。「不空見！汝今於此成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

「不bù空kōng見jiàn！汝rǔ今jīn於wū此cǐ猶有疑心，我為汝釋令得除斷。「不空見！當知猶yóu有yǒu疑yí心xīn，我wǒ為wéi汝rǔ釋shì令lìng得dé除chú斷duàn。

「不bù空kōng見jiàn！當dāng知zhī彼時善觀作王捨四天下、五欲、眾具，與彼八彼bǐ時shí善shàn觀guān作zuò王wáng捨shě四sì天tiān下xià、五wǔ欲yù、眾zhòng具jù，與yǔ彼bǐ八bā萬四千億那由他臣民大眾於彼鴦耆佛、世萬wàn四sì千qiān億yì那nà由yóu他tā臣chén民mín大dà眾zhòng於wū彼bǐ鴦yāng耆qí佛fó、世shì尊所同時出家、剃除鬚髮、精勤修道者非謂尊zūn所suǒ同tóng時shí出chū家jiā、剃tì除chú鬚xū髮fà、精jīng勤qín修xiū道dào者zhě非fēi謂wèi異人，汝亦不應更作他觀。何以故？不空見！當異yì人rén，汝rǔ亦yì不bù應yīng更gèng作zuò他tā觀guān。

何hé以yǐ故gù？不bù空kōng見jiàn！

當dāng知彼時善觀作王比丘，今彼蓮華上如來是知zhī彼bǐ時shí善shàn觀guān作zuò王wáng比bǐ丘qiū，今jīn彼bǐ蓮lián華huá上shàng如rú來lái是shì也。又於爾時善觀作王捨四天下一切樂具，也yě。又yòu於wū爾ěr時shí善shàn觀guān作zuò王wáng捨shě四sì天tiān下xià一yī切qiè樂lè具jù，與八萬四千億那由他臣民大眾鴦耆佛所與yǔ八bā萬wàn四sì千qiān億yì那nà由yóu他tā臣chén民mín大dà眾zhòng鴦yāng耆qí佛fó所suǒ出家修道、住慚愧行、正觀諸法、一心思惟，未出chū家jiā修xiū道dào、住zhù慚cán愧kuì行xíng、正zhèng觀guān諸zhū法fǎ、一yī心xīn思sī惟wéi，未wèi幾即便證此三昧也。幾jī即jí便biàn證zhèng此cǐ三sān昧mèi也yě。

「復次，不空見！以是因緣，我於今者慇懃鄭重「復fù次cì，不bù空kōng見jiàn！以yǐ是shì因yīn緣yuán，我wǒ於wū今jīn者zhě慇yīn懃qín鄭zhèng重zhòng為汝宣說此三昧門所作功德甚深廣大，不可為wéi汝rǔ宣xuān說shuō此cǐ三sān昧mèi門mén所suǒ作zuò功gōng德dé甚shèn深shēn廣guǎng大dà，不bù可kě思議。當知非彼不能廣種勝妙善根諸眾生思sī議yì。

當dāng知zhī非fēi彼bǐ不bù能néng廣guǎng種zhǒng勝shèng妙miào善shàn根gēn諸zhū眾zhòng生shēng輩而得聽聞，而能讀誦、受持、修行，乃至為他輩bèi而ér得dé聽tīng聞wén，而ér能néng讀dú誦sòng、受shòu持chí、修xiū行xíng，乃nǎi至zhì為wéi他tā解說義理。「復次，不空見！若有諸善男子、善女解jiě說shuō義yì理lǐ。「復fù次cì，不bù空kōng見jiàn！

若ruò有yǒu諸zhū善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人但能耳聞此三昧者，當知彼諸善男子、善人rén但dàn能néng耳ěr聞wén此cǐ三sān昧mèi者zhě，當dāng知zhī彼bǐ諸zhū善shàn男nán子zǐ、善shàn女人輩終非薄福、種少善根也，亦非一如來女nǚ人rén輩bèi終zhōng非fēi薄báo福fú、種zhǒng少shǎo善shàn根gēn也yě，亦yì非fēi一yī如rú來lái所種諸善根也，亦非二、三、四、五諸如來所種所suǒ種zhǒng諸zhū善shàn根gēn也yě，亦yì非fēi二èr、三sān、四sì、五wǔ諸zhū如rú來lái所suǒ種zhǒng諸善根也，亦非一十、二十、三十、四十、五十乃諸zhū善shàn根gēn也yě，亦yì非fēi一yī十shí、二èr十shí、三sān十shí、四sì十shí、五wǔ十shí乃nǎi