大方等大集經菩薩念佛三昧分卷 7 · 大正藏 0859a

無緣法云何如來？』「彼既如是觀察地界，乃至無wú緣yuán法fǎ云yún何hé如rú來lái？』「彼bǐ既jì如rú是shì觀guān察chá地dì界jiè，乃nǎi至zhì觀彼水、火、風界亦如是。而彼菩薩能作如是觀guān彼bǐ水shuǐ、火huǒ、風fēng界jiè亦yì如rú是shì。

而ér彼bǐ菩pú薩sà能néng作zuò如rú是shì正思惟時，不以色觀察如來、不離色觀察如正zhèng思sī惟wéi時shí，不bù以yǐ色sè觀guān察chá如rú來lái、不bù離lí色sè觀guān察chá如rú來；如是，不以受、不離受，不以想、不離想，乃至來lái；如rú是shì，不bù以yǐ受shòu、不bù離lí受shòu，不bù以yǐ想xiǎng、不bù離lí想xiǎng，乃nǎi至zhì不以識、不離識觀察如來亦如是。「又，彼觀時，不bù以yǐ識shí、不bù離lí識shí觀guān察chá如rú來lái亦yì如rú是shì。

「又yòu，彼bǐ觀guān時shí，亦不以眼觀察如來、不離眼觀察如來；如是，亦yì不bù以yǐ眼yǎn觀guān察chá如rú來lái、不bù離lí眼yǎn觀guān察chá如rú來lái；如rú是shì，不以耳、不離耳，不以鼻、不離鼻，乃至不以身、不bù以yǐ耳ěr、不bù離lí耳ěr，不bù以yǐ鼻bí、不bù離lí鼻bí，乃nǎi至zhì不bù以yǐ身shēn、意、不離身、意觀察如來亦如是。「又，彼觀時，不意yì、不bù離lí身shēn、意yì觀guān察chá如rú來lái亦yì如rú是shì。

「又yòu，彼bǐ觀guān時shí，不bù以色觀察如來、不離色觀察如來；如是，不以以yǐ色sè觀guān察chá如rú來lái、不bù離lí色sè觀guān察chá如rú來lái；如rú是shì，不bù以yǐ色、不離色，不以聲、不離聲，乃至不以觸、法、不色sè、不bù離lí色sè，不bù以yǐ聲shēng、不bù離lí聲shēng，乃nǎi至zhì不bù以yǐ觸chù、法fǎ、不bù離觸、法觀察如來亦如是。「又，彼觀時，不以地離lí觸chù、法fǎ觀guān察chá如rú來lái亦yì如rú是shì。

「又yòu，彼bǐ觀guān時shí，不bù以yǐ地dì觀察如來、亦不離地觀察如來；如是，不以水、觀guān察chá如rú來lái、亦yì不bù離lí地dì觀guān察chá如rú來lái；如rú是shì，不bù以yǐ水shuǐ、不離水，乃至不以風、不離風觀察如來亦如不bù離lí水shuǐ，乃nǎi至zhì不bù以yǐ風fēng、不bù離lí風fēng觀guān察chá如rú來lái亦yì如rú是。「彼菩薩如是觀時，即能於彼一切法中善是shì。

「彼bǐ菩pú薩sà如rú是shì觀guān時shí，即jí能néng於wū彼bǐ一yī切qiè法fǎ中zhōng善shàn通達知，明了無礙。「爾時，彼菩薩復應當作如通tōng達dá知zhī，明míng了le無wú礙ài。「爾ěr時shí，彼bǐ菩pú薩sà復fù應yīng當dāng作zuò如rú是思惟：『是中更以何等真法而能得彼阿耨是shì思sī惟wéi：『是shì中zhōng更gèng以yǐ何hé等děng真zhēn法fǎ而ér能néng得dé彼bǐ阿ā耨nòu多羅三藐三菩提？為以身得菩提耶？為用心多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí？

為wéi以yǐ身shēn得dé菩pú提tí耶yē？為wéi用yòng心xīn得菩提乎？若身得者，而今此身無覺、無識、頑得dé菩pú提tí乎hū？

若ruò身shēn得dé者zhě，而ér今jīn此cǐ身shēn無wú覺jué、無wú識shí、頑wán癡無知——譬如草木、若石、若壁——然彼菩提非色、癡chī無wú知zhī——譬pì如rú草cǎo木mù、若ruò石shí、若ruò壁bì——然rán彼bǐ菩pú提tí非fēi色sè、非身，非行、非得，不可見聞、不可觸證。此身如非fēi身shēn，非fēi行xíng、非fēi得děi，不bù可kě見jiàn聞wén、不bù可kě觸chù證zhèng。此cǐ身shēn如rú是，云何能得成就菩提？若心得者，而即此心是shì，云yún何hé能néng得dé成chéng就jiù菩pú提tí？

若ruò心xīn得dé者zhě，而ér即jí此cǐ心xīn本自無形、無有相貌，不可見聞、不可觸證、不本běn自zì無wú形xíng、無wú有yǒu相xiàng貌mào，不bù可kě見jiàn聞wén、不bù可kě觸chù證zhèng、不bù可執持，猶如幻化；菩提如是，亦無有心、無有可kě執zhí持chí，猶yóu如rú幻huàn化huà；菩pú提tí如rú是shì，亦yì無wú有yǒu心xīn、無wú有yǒu觸對，不可見聞、不可知證。此心如是，云何能觸chù對duì，不bù可kě見jiàn聞wén、不bù可kě知zhī證zhèng。

此cǐ心xīn如rú是shì，云yún何hé能néng得成就菩提？』「不空見！是為菩薩正念思惟不得dé成chéng就jiù菩pú提tí？』「不bù空kōng見jiàn！

是shì為wéi菩pú薩sà正zhèng念niàn思sī惟wéi不bù以身心亦不離身心而能證得阿耨多羅三以yǐ身shēn心xīn亦yì不bù離lí身shēn心xīn而ér能néng證zhèng得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐三菩提耶。」佛言：「不空見！然彼菩薩常應如藐miǎo三sān菩pú提tí耶yē。」佛fó言yán：「不bù空kōng見jiàn！

然rán彼bǐ菩pú薩sà常cháng應yīng如rú是觀察思惟。若能如是觀諸法時，即得安住是shì觀guān察chá思sī惟wéi。若ruò能néng如rú是shì觀guān諸zhū法fǎ時shí，即jí得dé安ān住zhù於正法中，心無遷變、不可移動。當知爾時具於wū正zhèng法fǎ中zhōng，心xīn無wú遷qiān變biàn、不bù可kě移yí動dòng。

當dāng知zhī爾ěr時shí具jù