大方等大集經菩薩念佛三昧分卷 7 · 大正藏 0857b

蜜、具足般若波羅蜜，棄捨身命無愛惜心。「如蜜mì、具jù足zú般bō若rě波bō羅luó蜜mì，棄qì捨shě身shēn命mìng無wú愛ài惜xī心xīn。「如rú四大性不可改變，如於地界起平等心，水、火、四sì大dà性xìng不bù可kě改gǎi變biàn，如rú於wū地dì界jiè起qǐ平píng等děng心xīn，水shuǐ、火huǒ、風界亦復如是。「成就身業，心意精勤，無不活風fēng界jiè亦yì復fù如rú是shì。

「成chéng就jiù身shēn業yè，心xīn意yì精jīng勤qín，無wú不bù活huó畏，不貪衣、食、湯藥、床鋪、房舍、殿堂、一切眾具，樂畏wèi，不bù貪tān衣yī、食shí、湯tāng藥yào、床chuáng鋪pū、房fáng舍shè、殿diàn堂táng、一yī切qiè眾zhòng具jù，樂lè行頭陀、常住知足，不求利養、不事名聞，凡是行xíng頭tóu陀tuó、常cháng住zhù知zhī足zú，不bù求qiú利lì養yǎng、不bù事shì名míng聞wén，凡fán是shì愛著悉滅無餘。「觀四念處、斷四顛倒，不念惡愛ài著zhù悉xī滅miè無wú餘yú。「觀guān四sì念niàn處chǔ、斷duàn四sì顛diān倒dǎo，不bù念niàn惡è刺，永度四流，修四如意，住四威儀。當具五根，刺cì，永yǒng度dù四sì流liú，修xiū四sì如rú意yì，住zhù四sì威wēi儀yí。

當dāng具jù五wǔ根gēn，亦增五力，應滅五蓋，不用五情，遠離五濁，成亦yì增zēng五wǔ力lì，應yīng滅miè五wǔ蓋gài，不bù用yòng五wǔ情qíng，遠yuǎn離lí五wǔ濁zhuó，成chéng五解脫，得入內自思惟廣大聖智，正觀五五wǔ解jiě脫tuō，得dé入rù內nèi自zì思sī惟wéi廣guǎng大dà聖shèng智zhì，正zhèng觀guān五wǔ陰。不行六塵，降伏六根，亡滅六識，斷絕六受，陰yīn。不bù行xíng六liù塵chén，降xiáng伏fú六liù根gēn，亡wáng滅miè六liù識shí，斷duàn絕jué六liù受shòu，除六渴愛，行六念處及六智分法，於六通中除chú六liù渴kě愛ài，行xíng六liù念niàn處chǔ及jí六liù智zhì分fēn法fǎ，於wū六liù通tōng中zhōng常求利益。修七覺分通達七界，滅除七使及七識住。離八怠惰，除八常cháng求qiú利lì益yì。

修xiū七qī覺jué分fēn通tōng達dá七qī界jiè，滅miè除chú七qī使shǐ及jí七qī識shí住zhù。離lí八bā怠dài惰duò，除chú八bā妄語，明了世間八法所因，應得八種大人覺妄wàng語yǔ，明míng了le世shì間jiān八bā法fǎ所suǒ因yīn，應yīng得dé八bā種zhǒng大dà人rén覺jué法，證八解脫，修八正道。親近、思惟、廣大分別、法fǎ，證zhèng八bā解jiě脫tuō，修xiū八bā正zhèng道dào。

親qīn近jìn、思sī惟wéi、廣guǎng大dà分fēn別bié、專精遠離九眾生居，滅九種慢，捐棄九惱，常專zhuān精jīng遠yuǎn離lí九jiǔ眾zhòng生shēng居jū，滅miè九jiǔ種zhǒng慢màn，捐juān棄qì九jiǔ惱nǎo，常cháng思九種歡喜等法，親近修習九次第定。終不思sī九jiǔ種zhǒng歡huān喜xǐ等děng法fǎ，親qīn近jìn修xiū習xí九jiǔ次cì第dì定dìng。終zhōng不bù念行十種惡業，而勤造作十善業道，常求如念niàn行xíng十shí種zhǒng惡è業yè，而ér勤qín造zào作zuò十shí善shàn業yè道dào，常cháng求qiú如rú來十種力智。「不空見！我今為汝略說如是菩來lái十shí種zhǒng力lì智zhì。

「不bù空kōng見jiàn！我wǒ今jīn為wéi汝rǔ略lüè說shuō如rú是shì菩pú薩摩訶薩念佛三昧法門諸所當得大利益薩sà摩mó訶hē薩sà念niàn佛fó三sān昧mèi法fǎ門mén諸zhū所suǒ當dāng得dé大dà利lì益yì事：若有菩薩摩訶薩應當修學念佛三昧，如事shì：若ruò有yǒu菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà應yīng當dāng修xiū學xué念niàn佛fó三sān昧mèi，如rú是修者名報佛恩；思惟是者即不退轉於阿是shì修xiū者zhě名míng報bào佛fó恩ēn；

思sī惟wéi是shì者zhě即jí不bù退tuì轉zhuǎn於wū阿ā耨多羅三藐三菩提，亦當滿足彼諸佛法，乃耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，亦yì當dāng滿mǎn足zú彼bǐ諸zhū佛fó法fǎ，乃nǎi至能為一切眾生作大依止，亦令成就無上至zhì能néng為wéi一yī切qiè眾zhòng生shēng作zuò大dà依yī止zhǐ，亦yì令lìng成chéng就jiù無wú上shàng種智故。「不空見！斯諸菩薩摩訶薩有大智故，種zhǒng智zhì故gù。「不bù空kōng見jiàn！

斯sī諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà有yǒu大dà智zhì故gù，乃能思惟；非彼聲聞、辟支佛人得觀察也。「不乃nǎi能néng思sī惟wéi；非fēi彼bǐ聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó人rén得dé觀guān察chá也yě。

「不bù空見！若人於此念佛三昧，或時親近、思惟、修空kōng見jiàn！若ruò人rén於wū此cǐ念niàn佛fó三sān昧mèi，或huò時shí親qīn近jìn、思sī惟wéi、修xiū習、若受持、若讀誦、若書寫、若教書寫、若教習xí、若ruò受shòu持chí、若ruò讀dú誦sòng、若ruò書shū寫xiě、若ruò教jiào書shū寫xiě、若ruò教jiào讀誦受持、若少開發。若為解說、若能廣宣，彼讀dú誦sòng受shòu持chí、若ruò少shǎo開kāi發fā。

若ruò為wéi解jiě說shuō、若ruò能néng廣guǎng宣xuān，彼bǐ