虛空孕菩薩經卷 1 · 大正藏 0670c

聲言語清辯、或求事他稱彼心意、或求解脫聲shēng言yán語yǔ清qīng辯biàn、或huò求qiú事shì他tā稱chēng彼bǐ心xīn意yì、或huò求qiú解jiě脫tuō一切眾罪、或求勸人令行布施乃至行智、或一yī切qiè眾zhòng罪zuì、或huò求qiú勸quàn人rén令lìng行xíng布bù施shī乃nǎi至zhì行xíng智zhì、或huò求長命。或有眾生乏少資財恒作慳貪欲令求qiú長cháng命mìng。或huò有yǒu眾zhòng生shēng乏fá少shǎo資zī財cái恒héng作zuò慳qiān貪tān欲yù令lìng彼等除捨慳貪行於布施，或破戒者欲令持彼bǐ等děng除chú捨shě慳qiān貪tān行xíng於wū布bù施shī，或huò破pò戒jiè者zhě欲yù令lìng持chí戒，若懈怠者欲令精進，乃至無智慧者令學戒jiè，若ruò懈xiè怠dài者zhě欲yù令lìng精jīng進jìn，乃nǎi至zhì無wú智zhì慧huì者zhě令lìng學xué智慧。若有眾生未得定乘教行小乘，自度身智zhì慧huì。

若ruò有yǒu眾zhòng生shēng未wèi得dé定dìng乘chéng教jiào行xíng小xiǎo乘chéng，自zì度dù身shēn者教緣覺乘。而此善男子於彼眾生，示現方者zhě教jiào緣yuán覺jué乘chéng。而ér此cǐ善shàn男nán子zǐ於wū彼bǐ眾zhòng生shēng，示shì現xiàn方fāng便令解上業。若有眾生無有慈心，唯護自身便biàn令lìng解jiě上shàng業yè。

若ruò有yǒu眾zhòng生shēng無wú有yǒu慈cí心xīn，唯wéi護hù自zì身shēn不救他苦。或有眾生作如是念：『我今當作何不bù救jiù他tā苦kǔ。或huò有yǒu眾zhòng生shēng作zuò如rú是shì念niàn：『我wǒ今jīn當dāng作zuò何hé等方便，若有眾生欲發道心為他障礙。』彼等等děng方fāng便biàn，若ruò有yǒu眾zhòng生shēng欲yù發fā道dào心xīn為wéi他tā障zhàng礙ài。』

彼bǐ等děng眾生欲迴彼心，欲作如是方便示現，教彼眾眾zhòng生shēng欲yù迴huí彼bǐ心xīn，欲yù作zuò如rú是shì方fāng便biàn示shì現xiàn，教jiào彼bǐ眾zhòng生住四梵行，乃至教行大慈大悲。彼等眾生生shēng住zhù四sì梵fàn行xíng，乃nǎi至zhì教jiào行xíng大dà慈cí大dà悲bēi。彼bǐ等děng眾zhòng生shēng應當頂禮虛空孕菩薩，或住阿練若處、若在應yīng當dāng頂dǐng禮lǐ虛xū空kōng孕yùn菩pú薩sà，或huò住zhù阿ā練liàn若ruò處chǔ、若ruò在zài空閑，燒沈水香、或燒多伽羅香、或燒栴檀空kōng閑xián，燒shāo沈shěn水shuǐ香xiāng、或huò燒shāo多duō伽jiā羅luó香xiāng、或huò燒shāo栴zhān檀tán香，香湯澡浴身口清淨，胡跪合掌，五體投地，香xiāng，香xiāng湯tāng澡zǎo浴yù身shēn口kǒu清qīng淨jìng，胡hú跪guì合hé掌zhǎng，五wǔ體tǐ投tóu地dì，頂禮十方一切諸佛，而誦此呪：頂dǐng禮lǐ十shí方fāng一yī切qiè諸zhū佛fó，而ér誦sòng此cǐ呪zhòu：「『多地他阿蜜利舍阿蜜利舍迦嘍尼迦「『多duō地dì他tā阿ā蜜mì利lì舍shè阿ā蜜mì利lì舍shè迦jiā嘍lóu尼ní迦jiā這囉這囉毘這囉羶這囉迦嘍這zhè囉luō這zhè囉luō毘pí這zhè囉luō羶shān這zhè囉luō迦jiā嘍lóu尼迦何囉沒囉何邏末囉毘伽陀唎尼ní迦jiā何hé囉luō沒méi囉luō何hé邏luó末mò囉luō毘pí伽jiā陀tuó唎lì摩摩佉蒱闍末那迦嘍尼迦真多末膩摩mó摩mó佉qū蒱pú闍dū末mò那nà迦jiā嘍lóu尼ní迦jiā真zhēn多duō末mò膩nì逋囉夜迦嘍迦薩婆貰迷薩他鉢夜阿闍逋bū囉luō夜yè迦jiā嘍lóu迦jiā薩sà婆pó貰shì迷mí薩sà他tā鉢bō夜yè阿ā闍dū若陀履薩破鉗薩破鉗喉嘍帝毘毘若ruò陀tuó履lǚ薩sà破pò鉗qián薩sà破pò鉗qián喉hóu嘍lóu帝dì毘pí毘pí伽鉗地唎殺吒毘比伽鉗迦嘍尼迦晡伽jiā鉗qián地dì唎lì殺shā吒zhà毘pí比bǐ伽jiā鉗qián迦jiā嘍lóu尼ní迦jiā晡bū唎夜妬摩摩薩迦賜夜阿貰夜唎lì夜yè妬dù摩mó摩mó薩sà迦jiā賜cì夜yè阿ā貰shì夜yè薩婆鉢達舍阿舒迦伽帝莎呵』薩sà婆pó鉢bō達dá舍shè阿ā舒shū迦jiā伽jiā帝dì莎shā呵hē』「誦此呪時，彼善男子即來現前，或作人形、或「誦sòng此cǐ呪zhòu時shí，彼bǐ善shàn男nán子zǐ即jí來lái現xiàn前qián，或huò作zuò人rén形xíng、或huò作野獸形、或作鳥形。或雖復來隱身不現，觀作zuò野yě獸shòu形xíng、或huò作zuò鳥niǎo形xíng。

或huò雖suī復fù來lái隱yǐn身shēn不bù現xiàn，觀guān彼眾生福業深淺，隨所受身或出音聲，示現彼bǐ眾zhòng生shēng福fú業yè深shēn淺qiǎn，隨suí所suǒ受shòu身shēn或huò出chū音yīn聲shēng，示shì現xiàn一乘善巧方便，令彼眾生從一方便能化無一yī乘chéng善shàn巧qiǎo方fāng便biàn，令lìng彼bǐ眾zhòng生shēng從cóng一yī方fāng便biàn能néng化huà無wú