虛空孕菩薩經卷 1 · 大正藏 0670b

諸善根，隨其所能，於諸佛邊種諸善根、或於諸zhū善shàn根gēn，隨suí其qí所suǒ能néng，於wū諸zhū佛fó邊biān種zhǒng諸zhū善shàn根gēn、或huò於wū法邊、或於僧邊、或作施業、或持戒業、或復法fǎ邊biān、或huò於wū僧sēng邊biān、或huò作zuò施shī業yè、或huò持chí戒jiè業yè、或huò復fù欲於內心證法。此善男子或於夢中、或於白欲yù於wū內nèi心xīn證zhèng法fǎ。此cǐ善shàn男nán子zǐ或huò於wū夢mèng中zhōng、或huò於wū白bái日在於現前，以善方便示現至真之道。作是日rì在zài於wū現xiàn前qián，以yǐ善shàn方fāng便biàn示shì現xiàn至zhì真zhēn之zhī道dào。

作zuò是shì方便已，令諸眾生解諸邪見發生善願，斷諸方fāng便biàn已yǐ，令lìng諸zhū眾zhòng生shēng解jiě諸zhū邪xié見jiàn發fā生shēng善shàn願yuàn，斷duàn諸zhū邪路滅諸邪道歸於正見，如實得彼真正三邪xié路lù滅miè諸zhū邪xié道dào歸guī於wū正zhèng見jiàn，如rú實shí得dé彼bǐ真zhēn正zhèng三sān行。即得真正深心所願，或復得於真善知識。行xíng。即jí得dé真zhēn正zhèng深shēn心xīn所suǒ願yuàn，或huò復fù得dé於wū真zhēn善shàn知zhī識shí。

因善知識，悉得斷除臭處煩惱邪見之病。復因yīn善shàn知zhī識shí，悉xī得dé斷duàn除chú臭chòu處chǔ煩fán惱nǎo邪xié見jiàn之zhī病bìng。復fù得速解惡道之願，即得善行勝願因緣，彼等得dé速sù解jiě惡è道dào之zhī願yuàn，即jí得dé善shàn行xíng勝shèng願yuàn因yīn緣yuán，彼bǐ等děng速得心行自在，亦得安住十深忍中。若有眾速sù得dé心xīn行xíng自zì在zài，亦yì得dé安ān住zhù十shí深shēn忍rěn中zhōng。

若ruò有yǒu眾zhòng生自於身起種種諸病逼切之者，或有眾生生shēng自zì於wū身shēn起qǐ種zhǒng種zhǒng諸zhū病bìng逼bī切qiè之zhī者zhě，或huò有yǒu眾zhòng生shēng忘失本心，或復失眼、或復失舌，於六根內不忘wàng失shī本běn心xīn，或huò復fù失shī眼yǎn、或huò復fù失shī舌shé，於wū六liù根gēn內nèi不bù具足者，或於身分小不遂者，彼等眾生若能具jù足zú者zhě，或huò於wū身shēn分fèn小xiǎo不bù遂suì者zhě，彼bǐ等děng眾zhòng生shēng若ruò能néng至心頂禮虛空孕菩薩，或復稱名，皆得如意。至zhì心xīn頂dǐng禮lǐ虛xū空kōng孕yùn菩pú薩sà，或huò復fù稱chēng名míng，皆jiē得dé如rú意yì。若有眾生欲治患者，於晨朝時香湯澡浴，當若ruò有yǒu眾zhòng生shēng欲yù治zhì患huàn者zhě，於wū晨chén朝cháo時shí香xiāng湯tāng澡zǎo浴yù，當dāng淨身口面正向東燒沈水香，頂禮虛空孕菩淨jìng身shēn口kǒu面miàn正zhèng向xiàng東dōng燒shāo沈shěn水shuǐ香xiāng，頂dǐng禮lǐ虛xū空kōng孕yùn菩pú薩摩訶薩大德之足。而彼善男子於睡眠夢薩sà摩mó訶hē薩sà大dà德dé之zhī足zú。

而ér彼bǐ善shàn男nán子zǐ於wū睡shuì眠mián夢mèng中，或作婆羅門身、或作天帝釋身、或作功德中zhōng，或huò作zuò婆pó羅luó門mén身shēn、或huò作zuò天tiān帝dì釋shì身shēn、或huò作zuò功gōng德dé天身、或作大辯天身、或作剎利身、或作大臣天tiān身shēn、或huò作zuò大dà辯biàn天tiān身shēn、或huò作zuò剎chà利lì身shēn、或huò作zuò大dà臣chén身、或作斷事官身、或作醫師身、或作父母身、身shēn、或huò作zuò斷duàn事shì官guān身shēn、或huò作zuò醫yī師shī身shēn、或huò作zuò父fù母mǔ身shēn、或作童子身、或作童女身，在病者前忽然來或huò作zuò童tóng子zǐ身shēn、或huò作zuò童tóng女nǚ身shēn，在zài病bìng者zhě前qián忽hū然rán來lái現，以是方便而令彼病速得除愈。或復示作現xiàn，以yǐ是shì方fāng便biàn而ér令lìng彼bǐ病bìng速sù得dé除chú愈yù。

或huò復fù示shì作zuò良藥方便，令彼病者一切諸患悉得除差。若良liáng藥yào方fāng便biàn，令lìng彼bǐ病bìng者zhě一yī切qiè諸zhū患huàn悉xī得dé除chú差chà。若ruò有眾生或求資財、或求多聞讀誦經論若好有yǒu眾zhòng生shēng或huò求qiú資zī財cái、或huò求qiú多duō聞wén讀dú誦sòng經jīng論lùn若ruò好hǎo寂靜深思禪定、或求多智、或求名聞、或求伎寂jì靜jìng深shēn思sī禪shàn定dìng、或huò求qiú多duō智zhì、或huò求qiú名míng聞wén、或huò求qiú伎jì藝、或求苦行、或求官位、或求身色、或求財寶、藝yì、或huò求qiú苦kǔ行xíng、或huò求qiú官guān位wèi、或huò求qiú身shēn色sè、或huò求qiú財cái寶bǎo、或求善根、或求音聲、或求饒子、或求妻妾、或或huò求qiú善shàn根gēn、或huò求qiú音yīn聲shēng、或huò求qiú饒ráo子zǐ、或huò求qiú妻qī妾qiè、或huò求眷屬、或求多眾、或求行施、或求持戒、或求求qiú眷juàn屬shǔ、或huò求qiú多duō眾zhòng、或huò求qiú行xíng施shī、或huò求qiú持chí戒jiè、或huò求qiú忍辱、或求精進、或求禪定、或求般若、或求好忍rěn辱rǔ、或huò求qiú精jīng進jìn、或huò求qiú禪shàn定dìng、或huò求qiú般bō若rě、或huò求qiú好hǎo