若能觀佛色、無色，離受離行亦離識；若能觀佛色、無色，離受離行亦離識；三種領納此亦無，是中潔白常清淨。三種領納此亦無，是中潔白常清淨。
若無色相及種好，是為正觀佛世尊；若無色相及種好，是為正觀佛世尊；慧眼清淨照法身，乃見無垢真實義。慧眼清淨照法身，乃見無垢真實義。
若法無取亦無捨，二邊無我、無我所；若法無取亦無捨，二邊無我、無我所；安住內入性寂然，止息心外諸所取。安住內入性寂然，止息心外諸所取。
有無分別、離分別，是心寂默如虛空；有無分別、離分別，是心寂默如虛空；即能供養諸世尊，於正法幢善建立。即能供養諸世尊，於正法幢善建立。
若觀諸法猶如幻，此中施、受二皆空；若觀諸法猶如幻，此中施、受二皆空；雖知造作本所無，亦不捨離於諸法。雖知造作本所無，亦不捨離於諸法。
而不決定求菩提，又不決定住生、死；而不決定求菩提，又不決定住生、死；亦無施者無慳心，遠離施中諸過失。亦無施者無慳心，遠離施中諸過失。
止息調寂身、語、心，隨行三業無逼惱；止息調寂身、語、心，隨行三業無逼惱；除諸煩惱息燒然，利智諸根常寂靜。除諸煩惱息燒然，利智諸根常寂靜。
雖知菩提無所得，不捨眾生住無我；雖知菩提無所得，不捨眾生住無我；為度破戒諸眾生，修持廣大淨戒行。為度破戒諸眾生，修持廣大淨戒行。
覺了諸法剎那性，亦不為諸境所壞；覺了諸法剎那性，亦不為諸境所壞；內心寂靜若虛空，外觀世間猶如幻。內心寂靜若虛空，外觀世間猶如幻。
節節支解於身分，亦復不起瞋恚心；節節支解於身分，亦復不起瞋恚心；乃至坐樹成菩提，堅持忍行佛所說。乃至坐樹成菩提，堅持忍行佛所說。
能觀諸法如水月，如泡、如幻、如陽焰；能觀諸法如水月，如泡、如幻、如陽焰；了知無壽亦無人，及無摩拏嚩迦等。了知無壽亦無人，及無摩拏嚩迦等。
菩提眾生雖無得，為利他故求菩提；菩提眾生雖無得，為利他故求菩提；若聞此理怖不生，是中能發精進行。若聞此理怖不生，是中能發精進行。
若能於心無所著，乃於外境不生厭；若能於心無所著，乃於外境不生厭；知他眾生心所行，於三世中隨順轉。知他眾生心所行，於三世中隨順轉。
令諸魔眾不能知，心之所行隨所轉；令諸魔眾不能知，心之所行隨所轉；到於彼岸善住心，圓滿禪定神通慧。到於彼岸善住心，圓滿禪定神通慧。
我聞諸佛所說法，隨所聞已能受持；我聞諸佛所說法，隨所聞已能受持；
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