不可取。何以故？諸法性爾。是名大空。「如是行不可取。何以故？
諸法性爾。是名大空。
「如是行者應如實知何者名為第一義空？第一義者者應如實知何者名為第一義空？第一義者所謂涅槃，如是涅槃以涅槃故空，非積聚不所謂涅槃，如是涅槃以涅槃故空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名第一義可壞不可取。
何以故？諸法性爾。
是名第一義空。「如是行者應如實知何者名為有為空？有空。「如是行者應如實知何者名為有為空？
有為法名欲界色界無色界，欲界色界無色界為法名欲界色界無色界，欲界色界無色界空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。空，非積聚不可壞不可取。何以故？
諸法性爾。是名有為空。「如是行者應如實知何者名為是名有為空。
「如是行者應如實知何者名為無為空？無生無滅不住不異是名無為，無為無為空？無生無滅不住不異是名無為，無為以無為故空，非積聚不可壞不可取。何以故？以無為故空，非積聚不可壞不可取。
何以故？諸法性爾。是名無為空。「如是行者應如實知諸法性爾。
是名無為空。「如是行者應如實知何者名為畢竟空？畢竟名諸法至竟不可得，何者名為畢竟空？
畢竟名諸法至竟不可得，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是非積聚不可壞不可取。何以故？
諸法性爾。是名畢竟空。「如是行者應如實知何者名為無名畢竟空。
「如是行者應如實知何者名為無始空？來去不可得，非積聚不可壞不可取。何始空？來去不可得，非積聚不可壞不可取。
何以故？諸法性爾。是名無始空。「如是行者應如以故？諸法性爾。
是名無始空。「如是行者應如實知何者名為散空？無所取捨，非積聚不可實知何者名為散空？
無所取捨，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名散空。「如是壞不可取。何以故？
諸法性爾。是名散空。
「如是行者應如實知何者名為性空？一切有為無行者應如實知何者名為性空？一切有為無為法性，非聲聞作非緣覺作非如來作，此法為法性，非聲聞作非緣覺作非如來作，此法性空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性性空，非積聚不可壞不可取。
何以故？諸法性爾。是名性空。「如是行者應如實知何者名為爾。
是名性空。「如是行者應如實知何者名為自相空？惱壞是色相，能受是受相，取相是想自相空？
惱壞是色相，能受是受相，取相是想相，造作是行相，了知是識相，如是等有為無相，造作是行相，了知是識相，如是等有為無為一切法自相自相空，非積聚不可壞不可為一切法自相自相空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是名自相空。「如是行者取。何以故？
諸法性爾。是名自相空。
「如是行者應如實知何者名為一切法空？一切法者，所應如實知何者名為一切法空？一切法者，所謂色受想行識，眼乃至意，色乃至法，眼色因謂色受想行識，眼乃至意，色乃至法，眼色因緣生識乃至意法因緣生識，此有為無為諸緣生識乃至意法因緣生識，此有為無為諸
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