淨，知一切法界離欲相，知一切法如如。如是淨，知一切法界離欲相，知一切法如如。如是知者，是人則為於空不動，是人堪能拔濟一知者，是人則為於空不動，是人堪能拔濟一切眾生想，於一切行令得解脫。於眾生想、色切眾生想，於一切行令得解脫。
於眾生想、色想受想行識想，眼入想乃至意識界想，是人想受想行識想，眼入想乃至意識界想，是人如是堪能安置一切眾生於三乘無為界。「行如是堪能安置一切眾生於三乘無為界。「行者云何能開示簡擇彼等諸法？所謂修內空、者云何能開示簡擇彼等諸法？
所謂修內空、外空、內外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為外空、內外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、性空、自相空、一切法空、空、畢竟空、無始空、散空、性空、自相空、一切法空、不可得空、無法空、有法空、無法有法空。復有不可得空、無法空、有法空、無法有法空。復有法法相空、無法無法相空、自法自法相空、法法相空、無法無法相空、自法自法相空、他法他法相空。若能如是修習簡擇此諸法他法他法相空。
若能如是修習簡擇此諸法空，彼人堪能乃至安置一切眾生於三乘無為空，彼人堪能乃至安置一切眾生於三乘無為界。「彼等行者以何法門得知內空乃至無法界。「彼等行者以何法門得知內空乃至無法有法空？所謂還以空解脫門，能修簡擇內外有法空？
所謂還以空解脫門，能修簡擇內外等法。何者名為內外法？內法者，所謂眼耳鼻等法。何者名為內外法？
內法者，所謂眼耳鼻舌身意。行者如實知眼眼空，非積聚不可壞舌身意。行者如實知眼眼空，非積聚不可壞不可取。何以故？此諸法性爾。乃至知意意空，不可取。
何以故？此諸法性爾。
乃至知意意空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。是非積聚不可壞不可取。何以故？
諸法性爾。是名內空。「如是行者應如實知外法者，所謂色名內空。
「如是行者應如實知外法者，所謂色聲香味觸法。行者如實知色色空，乃至法法聲香味觸法。行者如實知色色空，乃至法法空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。空，非積聚不可壞不可取。
何以故？諸法性爾。
是名外空。「如是行者應如實知何者名為內是名外空。「如是行者應如實知何者名為內外空？內外法者，謂內六入外六入。行者如實外空？
內外法者，謂內六入外六入。行者如實知內外入空，非積聚不可壞不可取。何以故？知內外入空，非積聚不可壞不可取。
何以故？諸法性爾。是名內外空。「如是行者應如實知諸法性爾。
是名內外空。「如是行者應如實知何者名為空空？空者，一切諸法空。以彼空故何者名為空空？
空者，一切諸法空。以彼空故空，非積聚不可壞不可取。何以故？諸法性爾。空，非積聚不可壞不可取。
何以故？諸法性爾。
是名空空。「如是行者應如實知何者名為大是名空空。「如是行者應如實知何者名為大空？東方東方空，乃至四維空，非積聚不可壞空？
東方東方空，乃至四維空，非積聚不可壞
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