緣梵行。無量眾生及諸菩薩，次第而坐聽受緣梵行。無量眾生及諸菩薩，次第而坐聽受正法，亦說清淨菩提之行。為欲利益無量眾正法，亦說清淨菩提之行。
為欲利益無量眾生，故作大集說種種行，無量眾生獲得一生生，故作大集說種種行，無量眾生獲得一生及以後生。」十方眾生聞是語已，一切悉集娑及以後生。」十方眾生聞是語已，一切悉集娑婆世界。或有菩薩現真金身雨於金沙，或現婆世界。
或有菩薩現真金身雨於金沙，或現銀身雨於銀沙，或琉璃身雨琉璃沙，或頗銀身雨於銀沙，或琉璃身雨琉璃沙，或頗梨身雨頗梨沙，或沈水身雨沈水沙，或栴檀梨身雨頗梨沙，或沈水身雨沈水沙，或栴檀身雨栴檀沙，或多摩羅跋身雨多摩羅跋沙，身雨栴檀沙，或多摩羅跋身雨多摩羅跋沙，供養於佛。供養已畢，頭面敬禮，却坐一面。供養於佛。供養已畢，頭面敬禮，却坐一面。
爾時，世尊告虛空聲童子：「善男子！今日十方爾時，世尊告虛空聲童子：「善男子！今日十方諸大菩薩，其中或有得法忍者，得無生忍一諸大菩薩，其中或有得法忍者，得無生忍一生後生，悉為我證如是菩薩修集慈悲喜捨生後生，悉為我證如是菩薩修集慈悲喜捨之心，了了通達諸法之性，亦能遠離身相業之心，了了通達諸法之性，亦能遠離身相業相。其心不著有為無為，亦不貪著眼乃至意相。
其心不著有為無為，亦不貪著眼乃至意色乃至法，至心修集無緣梵行。無諸覺觀不色乃至法，至心修集無緣梵行。無諸覺觀不生憍慢，無所貪著知真實性，觀一切法皆悉生憍慢，無所貪著知真實性，觀一切法皆悉平等。「所謂三世、三界、三戒，亦得增長大慈大平等。
「所謂三世、三界、三戒，亦得增長大慈大悲大喜大捨。一切眾生，遠離三界陰入界等，悲大喜大捨。一切眾生，遠離三界陰入界等，離一切字聚名聚句聚有為之法。作是觀時，離一切字聚名聚句聚有為之法。
作是觀時，即得具足大慈大悲大喜大捨，修集同空三即得具足大慈大悲大喜大捨，修集同空三昧梵行六波羅蜜，諸佛護念。具善方便住第昧梵行六波羅蜜，諸佛護念。具善方便住第三忍，過於聲聞辟支佛道，遠離一切眼色三忍，過於聲聞辟支佛道，遠離一切眼色因緣乃至一切意法因緣。觀法界如隨順不因緣乃至一切意法因緣。
觀法界如隨順不倒，獲得大慈大悲等力。於諸法中得大自在，倒，獲得大慈大悲等力。於諸法中得大自在，而於生死不生厭悔，有大力勢調伏眾生，於而於生死不生厭悔，有大力勢調伏眾生，於三乘中得智方便，能雨法雨得無礙智，解諸三乘中得智方便，能雨法雨得無礙智，解諸眾生異語方便。善男子！是名聖目陀羅尼，眾生異語方便。
善男子！是名聖目陀羅尼，具無礙智修集梵行。「善男子！若有菩薩修是具無礙智修集梵行。
「善男子！若有菩薩修是梵行，如是菩薩常得見佛，能具佛法淨佛世梵行，如是菩薩常得見佛，能具佛法淨佛世
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