已即得生男；厭兒息者，便不復生。若有受已即得生男；厭兒息者，便不復生。
若有受持讀誦之者，我當至心營衛擁護。」持讀誦之者，我當至心營衛擁護。」
7護品大方等大集經寶幢分中護品第七7護品大方等大集經寶幢分中護品第七
爾時，會中有一菩薩名善繫意，立於寶光功爾時，會中有一菩薩名善繫意，立於寶光功德佛前，現身如梵，或如帝釋，或自在天，德佛前，現身如梵，或如帝釋，或自在天，或他化自在天像，或兜率天，或夜摩天，或他化自在天像，或兜率天，或夜摩天，或提頭賴吒天，或毘樓勒迦，或毘樓博或提頭賴吒天，或毘樓勒迦，或毘樓博叉，或毘沙門，或作龍王，或阿修羅王，或緊叉，或毘沙門，或作龍王，或阿修羅王，或緊那羅王，或伽樓羅王，或夜叉王，或羅剎王，那羅王，或伽樓羅王，或夜叉王，或羅剎王，或畢力迦王，或毘舍闍王，或拘辦荼王，或或畢力迦王，或毘舍闍王，或拘辦荼王，或作剎利、婆羅門、毘舍、首陀、比丘、比丘尼、優婆塞、作剎利、婆羅門、毘舍、首陀、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。或作師子，象，虎，毒蛇，牛，馬之形，復作優婆夷。
或作師子，象，虎，毒蛇，牛，馬之形，復作種種飛鳥之身，一時之中能示八萬四千種種種飛鳥之身，一時之中能示八萬四千種色。爾時，富樓那彌多羅尼子，白釋迦如來言：色。爾時，富樓那彌多羅尼子，白釋迦如來言：「世尊！何因緣故，是善男子變現如是八萬四「世尊！
何因緣故，是善男子變現如是八萬四千種種諸色？」佛言：「富樓那！是善繫意菩薩摩千種種諸色？」佛言：「富樓那！
是善繫意菩薩摩訶薩所入三昧不可思議，非是聲聞緣覺境訶薩所入三昧不可思議，非是聲聞緣覺境界。是善男子以如是等諸善方便調伏眾生，界。是善男子以如是等諸善方便調伏眾生，隨眾生身意色三昧，悉能住之。若有眾生隨眾生身意色三昧，悉能住之。
若有眾生宗事梵天、敬念梵天，即現梵像為說三乘法；宗事梵天、敬念梵天，即現梵像為說三乘法；乃至或有奉事佛者，即現佛身為說三乘；若乃至或有奉事佛者，即現佛身為說三乘；
若有眾生宗事畜獸，即現獸像為說三乘；若有有眾生宗事畜獸，即現獸像為說三乘；若有奉事山谷河澗樹林百卉，即現其像而調伏奉事山谷河澗樹林百卉，即現其像而調伏之。若有眾生貪於財利，先以財施後為演說之。
若有眾生貪於財利，先以財施後為演說三乘之法為壞貪故。若有病者，隨其所須給三乘之法為壞貪故。若有病者，隨其所須給施醫藥。若悟時與，若夢中與，令其病者眾施醫藥。
若悟時與，若夢中與，令其病者眾苦除愈，為調伏故而為說法。富樓那！是善苦除愈，為調伏故而為說法。富樓那！
是善男子於一日夜，能以三乘調伏恒河沙等眾男子於一日夜，能以三乘調伏恒河沙等眾生。」富樓那言：「是善男子，發阿耨多羅三藐生。」富樓那言：「是善男子，發阿耨多羅三藐
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