呰聖人，瞋恚熾盛不樂修慈，招提僧物隨意呰聖人，瞋恚熾盛不樂修慈，招提僧物隨意而用，於業果報不能深信。不樂供養師長和而用，於業果報不能深信。不樂供養師長和上有德之人，為如是等弊惡人故，修集如上有德之人，為如是等弊惡人故，修集如是大慈悲心。以是因緣，於是世界而得成是大慈悲心。
以是因緣，於是世界而得成道。既成道已，常樂修集勤精進法，忍於飢道。既成道已，常樂修集勤精進法，忍於飢渴寒熱等苦，遊諸國土城邑聚落，為諸眾生渴寒熱等苦，遊諸國土城邑聚落，為諸眾生宣說正法。或有眾生貧窮病苦受身醜陋，為宣說正法。
或有眾生貧窮病苦受身醜陋，為憐愍故，受其所施臭穢之食，為欲增長施主憐愍故，受其所施臭穢之食，為欲增長施主福德，皆悉食之；亦受眾生麁澁臭穢弊壞衣福德，皆悉食之；亦受眾生麁澁臭穢弊壞衣服；山間、河澗、空曠林野所有住處悉亦受之，服；
山間、河澗、空曠林野所有住處悉亦受之，若草、若葉、若石、若塼，為眾生故隨施受之而若草、若葉、若石、若塼，為眾生故隨施受之而臥其上，以勤精進修善方便。「為剎利故演說臥其上，以勤精進修善方便。「為剎利故演說王事，為婆羅門說四毘陀星宿祀天，為諸大王事，為婆羅門說四毘陀星宿祀天，為諸大臣說治化事，為諸醫師演說四大增減等病，臣說治化事，為諸醫師演說四大增減等病，為諸農夫商賈之人說護財穀，為諸女人說為諸農夫商賈之人說護財穀，為諸女人說護瓔珞，勤修諸善得不共夫。為出家者說護瓔珞，勤修諸善得不共夫。
為出家者說於忍辱，為調伏故說如是法，未得善利勸之於忍辱，為調伏故說如是法，未得善利勸之令得，未得證者勸令得證，未解脫者勸令解令得，未得證者勸令得證，未解脫者勸令解脫，為調眾生受諸苦惱。我為眾生修集慈脫，為調眾生受諸苦惱。我為眾生修集慈悲，然諸眾生猶於我所生不善心，或打或罵，悲，然諸眾生猶於我所生不善心，或打或罵，或生嫉妬，或有說言：『沙門瞿曇即是幻士，或生嫉妬，或有說言：『沙門瞿曇即是幻士，雖讚持戒自畜妻婦，雖讚慈心而害眾生，讚雖讚持戒自畜妻婦，雖讚慈心而害眾生，讚捨富貴自往王家。瞿曇沙門善知方術，雖捨富貴自往王家。
瞿曇沙門善知方術，雖畜妻婦不生子息；瞿曇沙門能治女身故，畜妻婦不生子息；瞿曇沙門能治女身故，令末利生愛重心；瞿曇沙門善知呪術故，令末利生愛重心；
瞿曇沙門善知呪術故，令須達生宗敬想；瞿曇沙門善知藥法，是令須達生宗敬想；瞿曇沙門善知藥法，是故其身常有光明。』得如是等無量惡名，或有故其身常有光明。』
得如是等無量惡名，或有以石土木刀毒遙見打擲為欲殺我，為殺我以石土木刀毒遙見打擲為欲殺我，為殺我故，故放惡象毒蛇，於我住處放大猛火糞故，故放惡象毒蛇，於我住處放大猛火糞
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