設知生死本，泥洹在我前；設知生死本，泥洹在我前；解知泥洹法，無佛亦無我。解知泥洹法，無佛亦無我。
法從何處生？去至何處滅？法從何處生？去至何處滅？
佛以真實法，現以有無相，佛以真實法，現以有無相，此生此滅處，愚惑得見正。此生此滅處，愚惑得見正。言有亦非有、言無亦非無，言有亦非有、言無亦非無，輪轉生死海，為五欲所縛。輪轉生死海，為五欲所縛。
無驅、無鞭策，自墜生死淵，無驅、無鞭策，自墜生死淵，爾乃知罪、福，知悔、不悔者。」爾乃知罪、福，知悔、不悔者。」爾時，世尊說此頌時，八十七億那由他三聚爾時，世尊說此頌時，八十七億那由他三聚眾生解無形相法，發無上正真道意。眾生解無形相法，發無上正真道意。
11有色無色品中陰經有色無色品第十一11有色無色品中陰經有色無色品第十一
爾時，座上有菩薩聞空中有如來聲，仰觀空爾時，座上有菩薩聞空中有如來聲，仰觀空中嘆曰：「甚哉！但聞其聲，不見其形。此色非本中嘆曰：「甚哉！但聞其聲，不見其形。
此色非本色，餘陰亦復爾。此欲界眾生難可免度，要須色，餘陰亦復爾。此欲界眾生難可免度，要須智劍剔除令無餘。我本修梵行，非身、口、意智劍剔除令無餘。
我本修梵行，非身、口、意造，非一、非二。欲我從汝生，由汝墮三塗，一造，非一、非二。欲我從汝生，由汝墮三塗，一念欲滅，眾想亦無去、來、今。過去諸如來，教化念欲滅，眾想亦無去、來、今。
過去諸如來，教化群生類：說過去，不說今、未來；說未來，不說群生類：說過去，不說今、未來；說未來，不說過去、現在；說現在，不說過去、未來；或言有三過去、現在；
說現在，不說過去、未來；或言有三世、或言無三世。」爾時，世尊欲重解斯義而說世、或言無三世。」
爾時，世尊欲重解斯義而說頌曰：頌曰：「生、老、病、死本，諸如來塵垢，「生、老、病、死本，諸如來塵垢，要入中拔濟，何為地獄人？要入中拔濟，何為地獄人？不似妙覺尊，在中陰教化，不似妙覺尊，在中陰教化，於妙妙中最，下劣所不及。於妙妙中最，下劣所不及。
如人持鉢乞，隨彼所施與，如人持鉢乞，隨彼所施與，持鉢者思惟：『是有、是無耶？』持鉢者思惟：『是有、是無耶？』未證自謂證，邪見之根本；未證自謂證，邪見之根本；
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