「今遭大聖，如日消雪；若不遭聖，彼當墮墜作「今遭大聖，如日消雪；若不遭聖，彼當墮墜作飛狸身，飛走盡害，無有脫者。以此本誓，願得飛狸身，飛走盡害，無有脫者。
以此本誓，願得脫苦際，虛空無量界，神德三界尊，辟支、聲聞脫苦際，虛空無量界，神德三界尊，辟支、聲聞等，眼之所能見。」爾時，迦蘭陀作是念：「我等同等，眼之所能見。」爾時，迦蘭陀作是念：「我等同生，生此識界罪福未分，或墮邪見、受飛狸身。生，生此識界罪福未分，或墮邪見、受飛狸身。
我本造身，不獨三界——中陰、五色及無色形。」已我本造身，不獨三界——中陰、五色及無色形。」已生此念，非想識眾皆生苦心：「我等諸人雖生生此念，非想識眾皆生苦心：「我等諸人雖生此處，非得泥洹、非安隱處。今遇如來說真此處，非得泥洹、非安隱處。
今遇如來說真實法，斷拔千萬門，不去亦不來。貪欲本生我，實法，斷拔千萬門，不去亦不來。貪欲本生我，我今還滅汝。為過所覆非，今世、後世，生有老我今還滅汝。
為過所覆非，今世、後世，生有老病、苦，如影重有影、如月、樹葉影現於水，野干病、苦，如影重有影、如月、樹葉影現於水，野干飲之終竟無獲。我今三世尊有實、無實，法化飲之終竟無獲。我今三世尊有實、無實，法化不變易，生者非有生。善哉！世微法，難度而度。不變易，生者非有生。
善哉！世微法，難度而度。
世間愚癡人，計我為身實，當其捨壽時，鉤鏁世間愚癡人，計我為身實，當其捨壽時，鉤鏁骨相連，分別彼身中。何者命與壽？生死纏裹骨相連，分別彼身中。何者命與壽？
生死纏裹苦，捨彼復受此。處胎冷熱苦，出有生滅憂，母苦，捨彼復受此。處胎冷熱苦，出有生滅憂，母雖樂育我，不生誰有患？落漠如水泡，識神染雖樂育我，不生誰有患？
落漠如水泡，識神染其形，輪轉五趣中，所往無脫處，生死五道海，其形，輪轉五趣中，所往無脫處，生死五道海，無往而不經。心為殺身本，汝滅我何患？虛無往而不經。心為殺身本，汝滅我何患？
虛空無本末，誰知常無常？」彼無想之識見阿空無本末，誰知常無常？」彼無想之識見阿蘭、迦蘭陀，一為邊地王、一為著翅虫。「三界蘭、迦蘭陀，一為邊地王、一為著翅虫。
「三界最為苦，本處非泥洹，如遊曠野，指東謂為最為苦，本處非泥洹，如遊曠野，指東謂為西。今遭大聖，於一切眾苦都得解脫。」爾時，非西。今遭大聖，於一切眾苦都得解脫。」
爾時，非想非無想識眾生即於佛前尋聲而說頌想非無想識眾生即於佛前尋聲而說頌曰：曰：「吾本事五火，燒炙身體爛，「吾本事五火，燒炙身體爛，臥在荊棘上，身被髑髏衣，臥在荊棘上，身被髑髏衣，翹足向日月，無神不奉事。翹足向日月，無神不奉事。今生非非想，得見如來身，今生非非想，得見如來身，
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