離，不樂三世。爾時，世尊重說頌曰：離，不樂三世。爾時，世尊重說頌曰：「過去非今有、現在亦復然，「過去非今有、現在亦復然，當來彌勒身，教化無差別。當來彌勒身，教化無差別。
我今說少少，如人爪上塵，我今說少少，如人爪上塵，欲說世界盡，誰能究盡者？欲說世界盡，誰能究盡者？今雖處中陰，移坐無想天，今雖處中陰，移坐無想天，地獄對門人，聞法乃得悟。」地獄對門人，聞法乃得悟。」
爾時，世尊即以神力接中陰眾生至非想非爾時，世尊即以神力接中陰眾生至非想非非想識天。爾時，世尊復以神力到彼，至非想非想識天。爾時，世尊復以神力到彼，至非想非非想識界，施設莊嚴七寶高座皆有化佛，非非想識界，施設莊嚴七寶高座皆有化佛，一一化佛皆有四眾，一一眾者威儀法則悉一一化佛皆有四眾，一一眾者威儀法則悉皆成就，此眾生中或有誦經、說義、賢聖默然，皆成就，此眾生中或有誦經、說義、賢聖默然，或有入定、出定。爾時，妙覺如來復以神足十或有入定、出定。
爾時，妙覺如來復以神足十力接彼非想非非想識眾生——如中陰形，無有力接彼非想非非想識眾生——如中陰形，無有差別。爾時，世尊如諸佛常法威儀法則，令無差別。爾時，世尊如諸佛常法威儀法則，令無量化佛合為一佛，或以一身變為無量、或在量化佛合為一佛，或以一身變為無量、或在樹下演說法教、或入初禪定意不亂、或在高樹下演說法教、或入初禪定意不亂、或在高巖閑靜寂處、或坐處空作十八變——身下出巖閑靜寂處、或坐處空作十八變——身下出火身上出水、身上出火身下出水、履地若火身上出水、身上出火身下出水、履地若空無有罣礙——或取滅度亦無滅度、或現無常空無有罣礙——或取滅度亦無滅度、或現無常身體膖脹爛臭如白鴿色、或現手足各在身體膖脹爛臭如白鴿色、或現手足各在異處。爾時，非想非非想識眾生見此變易心異處。
爾時，非想非非想識眾生見此變易心懷恐怖：「我本生心謂呼『定』是泥洹，無病、無老、懷恐怖：「我本生心謂呼『定』是泥洹，無病、無老、無諸痛苦；今觀此法有生、有老、有病、死痛。今無諸痛苦；今觀此法有生、有老、有病、死痛。
今遇如來降神在此，若不順者，無擇地獄即我遇如來降神在此，若不順者，無擇地獄即我舍宅。吾本宿世同要之人。」先生彼識阿難陀、舍宅。吾本宿世同要之人。」
先生彼識阿難陀、迦蘭陀見佛禮拜：「善哉，世尊！尊中無比。降神迦蘭陀見佛禮拜：「善哉，世尊！尊中無比。
降神此界，如遇優曇鉢華；若佛不降神此者，我此界，如遇優曇鉢華；若佛不降神此者，我等永處邊地，殺害無量迦蘭陀身。」復自宣白：等永處邊地，殺害無量迦蘭陀身。」
復自宣白：
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