佛說大方廣善巧方便經卷 4 · 大正藏 0177a

切人民及餘諸天子眾等起如是念：『沙門瞿切qiè人rén民mín及jí餘yú諸zhū天tiān子zǐ眾zhòng等děng起qǐ如rú是shì念niàn：『沙shā門mén瞿qú曇於其段食愛樂作意。』如來為令彼等不生曇tán於wū其qí段duàn食shí愛ài樂lè作zuò意yì。』如rú來lái為wéi令lìng彼bǐ等děng不bù生shēng念故，於晝夜中與苾芻眾常住三昧，依止一念niàn故gù，於wū晝zhòu夜yè中zhōng與yǔ苾bì芻chú眾zhòng常cháng住zhù三sān昧mèi，依yī止zhǐ一yī心，寂而無動，無高、無下，前引於後、後如於前，心xīn，寂jì而ér無wú動dòng，無wú高gāo、無wú下xià，前qián引yǐn於wū後hòu、後hòu如rú於wū前qián，正念相應。於一時中我住三昧，有七萬天子正zhèng念niàn相xiāng應yīng。

於wū一yī時shí中zhōng我wǒ住zhù三sān昧mèi，有yǒu七qī萬wàn天tiān子zǐ發清淨心禮敬於我，我即從三昧出為其如發fā清qīng淨jìng心xīn禮lǐ敬jìng於wū我wǒ，我wǒ即jí從cóng三sān昧mèi出chū為wéi其qí如rú應宣說法要，彼諸天子於諸法中得法眼淨。應yīng宣xuān說shuō法fǎ要yào，彼bǐ諸zhū天tiān子zǐ於wū諸zhū法fǎ中zhōng得dé法fǎ眼yǎn淨jìng。由此因緣，是故當知，諸佛、如來現行乞食，但由yóu此cǐ因yīn緣yuán，是shì故gù當dāng知zhī，諸zhū佛fó、如rú來lái現xiàn行xíng乞qǐ食shí，但dàn以善巧方便作利益故。「又復一時有贊左摩以yǐ善shàn巧qiǎo方fāng便biàn作zuò利lì益yì故gù。

「又yòu復fù一yī時shí有yǒu贊zàn左zuǒ摩mó拏嚩迦於佛如來而生惡意，當墮地獄，佛為拏ná嚩pó迦jiā於wū佛fó如rú來lái而ér生shēng惡è意yì，當dāng墮duò地dì獄yù，佛fó為wéi救護，其事云何？所謂：如來怨親平等，無復少救jiù護hù，其qí事shì云yún何hé？所suǒ謂wèi：如rú來lái怨yuàn親qīn平píng等děng，無wú復fù少shǎo分障累可得，但為眾生安樂利益。我於爾時分fēn障zhàng累lèi可kě得dé，但dàn為wéi眾zhòng生shēng安ān樂lè利lì益yì。

我wǒ於wū爾ěr時shí為欲救護彼贊左摩拏嚩迦故，以我威神力為wéi欲yù救jiù護hù彼bǐ贊zàn左zuǒ摩mó拏ná嚩pó迦jiā故gù，以yǐ我wǒ威wēi神shén力lì令其得見兢伽沙數世界諸佛如來，是諸如令lìng其qí得dé見jiàn兢jīng伽jiā沙shā數shù世shì界jiè諸zhū佛fó如rú來lái，是shì諸zhū如rú來大圓鏡智中現彼所作業。以諸如來神通來lái大dà圓yuán鏡jìng智zhì中zhōng現xiàn彼bǐ所suǒ作zuò業yè。以yǐ諸zhū如rú來lái神shén通tōng力故，令此摩拏嚩迦見自業已即生悔心，作力lì故gù，令lìng此cǐ摩mó拏ná嚩pó迦jiā見jiàn自zì業yè已yǐ即jí生shēng悔huǐ心xīn，作zuò如是言：『今於此中真實顯現，乃自思惟如來如rú是shì言yán：『今jīn於wū此cǐ中zhōng真zhēn實shí顯xiǎn現xiàn，乃nǎi自zì思sī惟wéi如rú來lái一切白法具足。云何我今但造惡業，於白法一yī切qiè白bái法fǎ具jù足zú。

云yún何hé我wǒ今jīn但dàn造zào惡è業yè，於wū白bái法fǎ分而不能得？』彼摩拏嚩迦作是念時，即得清分fēn而ér不bù能néng得dé？』彼bǐ摩mó拏ná嚩pó迦jiā作zuò是shì念niàn時shí，即jí得dé清qīng淨正白梵行，於其夢中見佛現身，所有先起淨jìng正zhèng白bái梵fàn行xíng，於wū其qí夢mèng中zhōng見jiàn佛fó現xiàn身shēn，所suǒ有yǒu先xiān起qǐ惡意之罪皆悉銷滅，命終已後免地獄報。當惡è意yì之zhī罪zuì皆jiē悉xī銷xiāo滅miè，命mìng終zhōng已yǐ後hòu免miǎn地dì獄yù報bào。

當dāng知皆是如來神力而為救護。何以故？所謂：如知zhī皆jiē是shì如rú來lái神shén力lì而ér為wéi救jiù護hù。何hé以yǐ故gù？

所suǒ謂wèi：如rú來以大悲方便不捨眾生故。「又復一時有孫來lái以yǐ大dà悲bēi方fāng便biàn不bù捨shě眾zhòng生shēng故gù。「又yòu復fù一yī時shí有yǒu孫sūn那利梵志於祇陀林中，彼以因緣而斷其命。那nà利lì梵fàn志zhì於wū祇qí陀tuó林lín中zhōng，彼bǐ以yǐ因yīn緣yuán而ér斷duàn其qí命mìng。

佛時不知，云何名為一切智耶？所謂：如來無佛fó時shí不bù知zhī，云yún何hé名míng為wéi一yī切qiè智zhì耶yē？所suǒ謂wèi：如rú來lái無wú礙正智皆悉具足，無不知見，如來隨諸色相、礙ài正zhèng智zhì皆jiē悉xī具jù足zú，無wú不bù知zhī見jiàn，如rú來lái隨suí諸zhū色sè相xiàng、神通等事皆以威神建立。今此孫那利梵志神shén通tōng等děng事shì皆jiē以yǐ威wēi神shén建jiàn立lì。

今jīn此cǐ孫sūn那nà利lì梵fàn志zhì者，佛觀是人壽量已盡，決定命終，亦非如來者zhě，佛fó觀guān是shì人rén壽shòu量liáng已yǐ盡jìn，決jué定dìng命mìng終zhōng，亦yì非fēi如rú來lái不能了知。又，欲以是因緣令諸外道攝伏其不bù能néng了le知zhī。又yòu，欲yù以yǐ是shì因yīn緣yuán令lìng諸zhū外wài道dào攝shè伏fú其qí