佛說大方廣善巧方便經卷 2 · 大正藏 0172a

已得一生補處，將欲成道轉大法輪——即於兜已yǐ得dé一yī生shēng補bǔ處chǔ，將jiāng欲yù成chéng道dào轉zhuǎn大dà法fǎ輪lún——即jí於wū兜dōu率天宮如實觀察：『我今為當於此天中成等率lǜ天tiān宮gōng如rú實shí觀guān察chá：『我wǒ今jīn為wéi當dāng於wū此cǐ天tiān中zhōng成chéng等děng正覺轉法輪耶？為人間耶？』如是觀察，又復思正zhèng覺jué轉zhuǎn法fǎ輪lún耶yē？為wéi人rén間jiàn耶yē？』

如rú是shì觀guān察chá，又yòu復fù思sī惟：『我若即於天中作此利者，閻浮提人不得惟wéi：『我wǒ若ruò即jí於wū天tiān中zhōng作zuò此cǐ利lì者zhě，閻yán浮fú提tí人rén不bù得dé聞法；若於閻浮提中作此利者，而此諸天不聞wén法fǎ；若ruò於wū閻yán浮fú提tí中zhōng作zuò此cǐ利lì者zhě，而ér此cǐ諸zhū天tiān不bù得聞法。我今隨其所宜，但應下降閻浮提中得dé聞wén法fǎ。

我wǒ今jīn隨suí其qí所suǒ宜yí，但dàn應yīng下xià降jiàng閻yán浮fú提tí中zhōng成等正覺，而此諸天亦可利益。』又復菩薩思成chéng等děng正zhèng覺jué，而ér此cǐ諸zhū天tiān亦yì可kě利lì益yì。』又yòu復fù菩pú薩sà思sī惟觀察：『我若從此兜率天宮沒已下生人間，惟wéi觀guān察chá：『我wǒ若ruò從cóng此cǐ兜dōu率lǜ天tiān宮gōng沒méi已yǐ下xià生shēng人rén間jiàn，不入胎藏現受生相，於須臾間便成正覺者，不bù入rù胎tāi藏cáng現xiàn受shòu生shēng相xiāng，於wū須xū臾yú間jiàn便biàn成chéng正zhèng覺jué者zhě，彼閻浮提所有眾生當起疑念：「此釋迦菩薩彼bǐ閻yán浮fú提tí所suǒ有yǒu眾zhòng生shēng當dāng起qǐ疑yí念niàn：「此cǐ釋shì迦jiā菩pú薩sà從何所來？天中來耶？乾闥婆中來耶？變化從cóng何hé所suǒ來lái？

天tiān中zhōng來lái耶yē？乾qián闥tà婆pó中zhōng來lái耶yē？

變biàn化huà來耶？」』以是緣故，從天中沒，下降閻浮，隨順世來lái耶yē？」』以yǐ是shì緣yuán故gù，從cóng天tiān中zhōng沒méi，下xià降jiàng閻yán浮fú，隨suí順shùn世shì間，入母胎藏。當知此是菩薩摩訶薩善巧方間jiàn，入rù母mǔ胎tāi藏cáng。

當dāng知zhī此cǐ是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà善shàn巧qiǎo方fāng便。便biàn。「復次，善男子！菩薩雖住胎藏，世間眾生不應「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà雖suī住zhù胎tāi藏cáng，世shì間jiān眾zhòng生shēng不bù應yīng於此作實住想。何以故？菩薩本從無垢寂靜於wū此cǐ作zuò實shí住zhù想xiǎng。何hé以yǐ故gù？

菩pú薩sà本běn從cóng無wú垢gòu寂jì靜jìng三摩地安詳而起。從天中沒、下降人間、處胎三sān摩mó地dì安ān詳xiáng而ér起qǐ。從cóng天tiān中zhōng沒méi、下xià降jiàng人rén間jiàn、處chǔ胎tāi受生、出家苦行，乃至坐菩提場成等正覺、降受shòu生shēng、出chū家jiā苦kǔ行xíng，乃nǎi至zhì坐zuò菩pú提tí場chǎng成chéng等děng正zhèng覺jué、降jiàng伏魔眾、轉大法輪，如是一切所作，菩薩於中伏fú魔mó眾zhòng、轉zhuǎn大dà法fǎ輪lún，如rú是shì一yī切qiè所suǒ作zuò，菩pú薩sà於wū中zhōng清淨、無染，無動、無轉，不出、不沒。以是義故，應清qīng淨jìng、無wú染rǎn，無wú動dòng、無wú轉zhuǎn，不bù出chū、不bù沒méi。

以yǐ是shì義yì故gù，應yīng知清淨行菩薩不實住胎藏，當知此是菩薩知zhī清qīng淨jìng行xíng菩pú薩sà不bù實shí住zhù胎tāi藏cáng，當dāng知zhī此cǐ是shì菩pú薩sà摩訶薩善巧方便。「又復何緣菩薩但現胎生、摩mó訶hē薩sà善shàn巧qiǎo方fāng便biàn。「又yòu復fù何hé緣yuán菩pú薩sà但dàn現xiàn胎tāi生shēng、不現餘生耶？所謂：菩薩於一切眾生中最上、不bù現xiàn餘yú生shēng耶yē？

所suǒ謂wèi：菩pú薩sà於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng中zhōng最zuì上shàng、最勝，是潔白分，純一無雜。以如是相現處胎最zuì勝shèng，是shì潔jié白bái分fēn，純chún一yī無wú雜zá。以yǐ如rú是shì相xiāng現xiàn處chǔ胎tāi生，當知此是菩薩摩訶薩善巧方便。「又復菩生shēng，當dāng知zhī此cǐ是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà善shàn巧qiǎo方fāng便biàn。

「又yòu復fù菩pú薩初入母胎其相云何？所謂：菩薩入母胎時薩sà初chū入rù母mǔ胎tāi其qí相xiāng云yún何hé？所suǒ謂wèi：菩pú薩sà入rù母mǔ胎tāi時shí內外清淨，安隱無難，不苦、不惱。如昔天中所內nèi外wài清qīng淨jìng，安ān隱yǐn無wú難nán，不bù苦kǔ、不bù惱nǎo。

如rú昔xī天tiān中zhōng所suǒ受快樂，菩薩入母胎時樂受相應亦復如是，受shòu快kuài樂lè，菩pú薩sà入rù母mǔ胎tāi時shí樂lè受shòu相xiāng應yīng亦yì復fù如rú是shì，不同世人攬彼父母羯邏藍等穢污不淨為不bù同tóng世shì人rén攬lǎn彼bǐ父fù母mǔ羯jié邏luó藍lán等děng穢huì污wū不bù淨jìng為wéi