佛說大方廣善巧方便經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0167b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1088 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 施護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說大方廣善巧方便經大正藏 T12, no. 346宋 · 施護譯
- 汉文完整原文 · 行段试行慧上菩薩問大善權經大正藏 T12, no. 345西晉 · 竺法護譯
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0167b
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我的选文於此身取證涅盤、斷後邊際,不復堪任被精進鎧,何能度脫一切眾生輪迴苦惱?我今不應以此因緣自壞其心。
何以故?我欲於輪迴中度脫一切眾生,設有極重罪亦不斷善根。』
善男子!如是,名為菩薩摩訶薩善巧方便。
又,善男子!若出家菩薩有分別心生別異作意,彼所得罪過四根本。
是菩薩若具善巧方便者隨起即悔,善男子!我說彼菩薩為無罪者。」
爾時,智上菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!云何菩薩亦有罪耶?」
佛告智上菩薩摩訶薩言:「善男子!若言菩薩無有罪者,云何菩薩於百千劫中學波羅提木叉戒有破根本果者?
善男子!汝今當知,是等菩薩雖於一切眾生善言、惡言皆悉能忍,但為於彼聲聞、緣覺法中相應作意,是故我說彼所得罪過四根本。
如彼聲聞乘人犯根本罪已,無所堪任取證涅盤;出家菩薩亦復如是,起是罪已不即悔捨聲聞、緣覺相應作意,亦復無所堪任、不能趣證大涅盤界。」
爾時,尊者阿難在大會中,前白佛言:「世尊!舍衛大城有一菩薩名光聚王。
我於一時入城乞食,於其城中不見彼菩薩。是時光聚王菩薩別在一聚落中與一女人同坐一處,說非法語。
我往見已,彼不覆藏,而復別說彼梵行法。世尊!
我佛如來是一切眾生大師,無所不知、無所不見、無不解了。我見是相其事云何?
願佛開示。」尊者阿難發是言時,而此佛會地大震動。
爾時,光聚王菩薩現身虛空高一多羅樹,即
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T12, no. 346
- 藏经版页
- 0167b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Upāyakauśalya/大乘善巧方便汉译组:DILA 经录把 T0345、T0346 互列,并共同对应 T0310 第三十八会。