佛說大方廣善巧方便經卷 1 · 大正藏 0166c

時知彼心已，即作是念：『我應為彼稱讚一四時shí知zhī彼bǐ心xīn已yǐ，即jí作zuò是shì念niàn：『我wǒ應yīng為wéi彼bǐ稱chēng讚zàn一yī四sì句偈，令彼如是如理修學，使不退沒。』念已，即句jù偈jì，令lìng彼bǐ如rú是shì如rú理lǐ修xiū學xué，使shǐ不bù退tuì沒méi。』念niàn已yǐ，即jí言：『諸有修大乘者，若能於此一四句偈解了言yán：『諸zhū有yǒu修xiū大dà乘chéng者zhě，若ruò能néng於wū此cǐ一yī四sì句jù偈jì解jiě了le其義，即能於彼一切語言通達義趣，如所解其qí義yì，即jí能néng於wū彼bǐ一yī切qiè語yǔ言yán通tōng達dá義yì趣qù，如rú所suǒ解jiě了不生退沒。又復我此所說一四句偈，若有了liǎo不bù生shēng退tuì沒méi。

又yòu復fù我wǒ此cǐ所suǒ說shuō一yī四sì句jù偈jì，若ruò有yǒu能聽受者，是人即得諸佛辯才。我當以是善能néng聽tīng受shòu者zhě，是shì人rén即jí得dé諸zhū佛fó辯biàn才cái。我wǒ當dāng以yǐ是shì善shàn根普施一切眾生，悉願得彼多聞具足諸佛根gēn普pǔ施shī一yī切qiè眾zhòng生shēng，悉xī願yuàn得dé彼bǐ多duō聞wén具jù足zú諸zhū佛fó無礙辯才所攝。』善男子！如是，名為菩薩摩訶無wú礙ài辯biàn才cái所suǒ攝shè。』

善shàn男nán子zǐ！如rú是shì，名míng為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩善巧方便。薩sà善shàn巧qiǎo方fāng便biàn。

「復次，善男子！具善巧方便菩薩摩訶薩或時「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！具jù善shàn巧qiǎo方fāng便biàn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà或huò時shí往彼貧窮乞匃人所，菩薩爾時心生悲愍，即往wǎng彼bǐ貧pín窮qióng乞qǐ匃gài人rén所suǒ，菩pú薩sà爾ěr時shí心xīn生shēng悲bēi愍mǐn，即jí自念言：『他業所作受決定報，我今於此歡喜自zì念niàn言yán：『他tā業yè所suǒ作zuò受shòu決jué定dìng報bào，我wǒ今jīn於wū此cǐ歡huān喜xǐ和合，隨其所欲而悉施與。如佛所說，於一施和hé合hé，隨suí其qí所suǒ欲yù而ér悉xī施shī與yǔ。

如rú佛fó所suǒ說shuō，於wū一yī施shī中有四行相，所謂：施大、心大等。今我此中所中zhōng有yǒu四sì行háng相xiāng，所suǒ謂wèi：施shī大dà、心xīn大dà等děng。今jīn我wǒ此cǐ中zhōng所suǒ施雖少，一切智心而復無量。若我以是一切施shī雖suī少shǎo，一yī切qiè智zhì心xīn而ér復fù無wú量liáng。

若ruò我wǒ以yǐ是shì一yī切qiè智心施此乞人，即以如是善根力故，當以寶智zhì心xīn施shī此cǐ乞qǐ人rén，即jí以yǐ如rú是shì善shàn根gēn力lì故gù，當dāng以yǐ寶bǎo手常出珍寶普施一切眾生。如是，布施此乞手shǒu常cháng出chū珍zhēn寶bǎo普pǔ施shī一yī切qiè眾zhòng生shēng。如rú是shì，布bù施shī此cǐ乞qǐ匃人，乃能與彼現在佛世尊所布施、持戒、修匃gài人rén，乃nǎi能néng與yǔ彼bǐ現xiàn在zài佛fó世shì尊zūn所suǒ布bù施shī、持chí戒jiè、修xiū禪定者所作福行等無有異。』善男子！如是，名禪shàn定dìng者zhě所suǒ作zuò福fú行xíng等děng無wú有yǒu異yì。』

善shàn男nán子zǐ！如rú是shì，名míng為菩薩摩訶薩善巧方便。為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà善shàn巧qiǎo方fāng便biàn。

「復次，善男子！具善巧方便菩薩摩訶薩若時「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！具jù善shàn巧qiǎo方fāng便biàn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà若ruò時shí與彼聲聞、緣覺同所居止，菩薩爾時於彼二與yǔ彼bǐ聲shēng聞wén、緣yuán覺jué同tóng所suǒ居jū止zhǐ，菩pú薩sà爾ěr時shí於wū彼bǐ二èr乘但生恭敬。若彼聲聞、緣覺或以二事而生乘chéng但dàn生shēng恭gōng敬jìng。

若ruò彼bǐ聲shēng聞wén、緣yuán覺jué或huò以yǐ二èr事shì而ér生shēng我相，何等為二？一者、菩薩出生諸佛世尊，二我wǒ相xiāng，何hé等děng為wéi二èr？一yī者zhě、菩pú薩sà出chū生shēng諸zhū佛fó世shì尊zūn，二èr者、諸佛出生聲聞、緣覺。彼以是事而自念言：者zhě、諸zhū佛fó出chū生shēng聲shēng聞wén、緣yuán覺jué。

彼bǐ以yǐ是shì事shì而ér自zì念niàn言yán：『我於此中是為最上，何能於彼生恭敬心？』而『我wǒ於wū此cǐ中zhōng是shì為wéi最zuì上shàng，何hé能néng於wū彼bǐ生shēng恭gōng敬jìng心xīn？』而ér此菩薩雖聞是說，以方便故心無異想。善男此cǐ菩pú薩sà雖suī聞wén是shì說shuō，以yǐ方fāng便biàn故gù心xīn無wú異yì想xiǎng。

善shàn男nán子！如是，名為菩薩摩訶薩善巧方便。子zǐ！如rú是shì，名míng為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà善shàn巧qiǎo方fāng便biàn。

「復次，善男子！具善巧方便菩薩摩訶薩能於「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！具jù善shàn巧qiǎo方fāng便biàn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà能néng於wū