佛說須賴經卷 1 · 大正藏 0052c

言：言yán：「夫以種惡栽，故生墮罪類，「夫fū以yǐ種zhǒng惡è栽zāi，故gù生shēng墮duò罪zuì類lèi，若其種善本，後必望福果。若ruò其qí種zhǒng善shàn本běn，後hòu必bì望wàng福fú果guǒ。覺惡以諦觀，當持慧分別，覺jué惡è以yǐ諦dì觀guān，當dāng持chí慧huì分fēn別bié，惡栽非善本，種德無惡果。惡è栽zāi非fēi善shàn本běn，種zhǒng德dé無wú惡è果guǒ。

守三能無惡，身口意常善，守shǒu三sān能néng無wú惡è，身shēn口kǒu意yì常cháng善shàn，上人忍無怨，智者受不犯。上shàng人rén忍rěn無wú怨yuàn，智zhì者zhě受shòu不bù犯fàn。除三以清淨，身口意無瑕，除chú三sān以yǐ清qīng淨jìng，身shēn口kǒu意yì無wú瑕xiá，勸行福德者，得願必常安。」勸quàn行xíng福fú德dé者zhě，得dé願yuàn必bì常cháng安ān。」

化人不能使國貧須賴有微害意，於是乃退。化huà人rén不bù能néng使shǐ國guó貧pín須xū賴lài有yǒu微wēi害hài意yì，於yú是shì乃nǎi退tuì。天帝釋復以金銀置其前，使化人謂須賴言：天tiān帝dì釋shì復fù以yǐ金jīn銀yín置zhì其qí前qián，使shǐ化huà人rén謂wèi須xū賴lài言yán：「仁者取是寶，可用恣意布施作福，亦可好衣、「仁rén者zhě取qǔ是shì寶bǎo，可kě用yòng恣zì意yì布bù施shī作zuò福fú，亦yì可kě好hǎo衣yī、美食，貧何可堪？」須賴言：「自我宿行，不亦當美měi食shí，貧pín何hé可kě堪kān？」

須xū賴lài言yán：「自zì我wǒ宿sù行xíng，不bù亦yì當dāng受斯貧苦，以貪寶妄取，後困必甚。」化人言：「且受shòu斯sī貧pín苦kǔ，以yǐ貪tān寶bǎo妄wàng取qǔ，後hòu困kùn必bì甚shèn。」化huà人rén言yán：「且qiě自歡娛快意終身，安知後事？」須賴答言：「此非自zì歡huān娛yú快kuài意yì終zhōng身shēn，安ān知zhī後hòu事shì？」

須xū賴lài答dá言yán：「此cǐ非fēi慧語。或於一身不有遠慮，後受大罪，智者所慧huì語yǔ。或huò於wū一yī身shēn不bù有yǒu遠yuǎn慮lǜ，後hòu受shòu大dà罪zuì，智zhì者zhě所suǒ畏；貪得多藏取非其有，罪與盜等，智者所恥；畏wèi；

貪tān得dé多duō藏cáng取qǔ非fēi其qí有yǒu，罪zuì與yǔ盜dào等děng，智zhì者zhě所suǒ恥chǐ；愛身計壽自保不死，犯不與取，智者不為。夫愛ài身shēn計jì壽shòu自zì保bǎo不bù死sǐ，犯fàn不bù與yǔ取qǔ，智zhì者zhě不bù為wéi。

夫fū智者，計身命無有常、萬物非我有，所貴唯道智zhì者zhě，計jì身shēn命mìng無wú有yǒu常cháng、萬wàn物wù非fēi我wǒ有yǒu，所suǒ貴guì唯wéi道dào故無貪諍，守善而已。」又說偈言：故gù無wú貪tān諍zhèng，守shǒu善shàn而ér已yǐ。」又yòu說shuō偈jì言yán：「藏寶至千億，不施死時悔，「藏cáng寶bǎo至zhì千qiān億yì，不bù施shī死sǐ時shí悔huǐ，智者謂是貧，宜識此至言。智zhì者zhě謂wèi是shì貧pín，宜yí識shí此cǐ至zhì言yán。

節食不著味，誠信而好施，節jié食shí不bù著zhù味wèi，誠chéng信xìn而ér好hǎo施shī，有慧慮為富，佛說是常安。有yǒu慧huì慮lǜ為wéi富fù，佛fó說shuō是shì常cháng安ān。能止不為惡，守道中外清，能néng止zhǐ不bù為wéi惡è，守shǒu道dào中zhōng外wài清qīng，無戒而自嚴，已犯斯非賢。無wú戒jiè而ér自zì嚴yán，已yǐ犯fàn斯sī非fēi賢xián。

當受明為師，勿用愚所譽，當dāng受shòu明míng為wéi師shī，勿wù用yòng愚yú所suǒ譽yù，愚譽牽入冥，師明益近淨。」愚yú譽yù牽qiān入rù冥míng，師shī明míng益yì近jìn淨jìng。」化人不能使須賴有貪意，即退去。天帝釋復化huà人rén不bù能néng使shǐ須xū賴lài有yǒu貪tān意yì，即jí退tuì去qù。

天tiān帝dì釋shì復fù