伏不起。是故彼土一切有情，唯一樂受相應伏不起。是故彼土一切有情，唯一樂受相應現行。又彼佛土無種種難，暴惡風雨，祁寒酷現行。
又彼佛土無種種難，暴惡風雨，祁寒酷熱，隨時所欲，即降甘雨。又彼眾生常樂聞法，熱，隨時所欲，即降甘雨。又彼眾生常樂聞法，各能了達，尊重恭敬。設若經行，若坐若立，思各能了達，尊重恭敬。
設若經行，若坐若立，思惟義趣，深入法味，無有疲倦，未甞睡眠。四威惟義趣，深入法味，無有疲倦，未甞睡眠。四威儀中，精勤修習，由法樂故，不生勞苦。唯修儀中，精勤修習，由法樂故，不生勞苦。
唯修正斷，無顛倒見，設有錯誤，尋即改悔；故無苦正斷，無顛倒見，設有錯誤，尋即改悔；故無苦受。「又彼如來昔修行時，身語意業未甞錯謬，受。
「又彼如來昔修行時，身語意業未甞錯謬，凡有所作智為先導，說菩薩法化諸眾生；彼凡有所作智為先導，說菩薩法化諸眾生；彼聞法已隨智慧行，所作義利，非癡愛俱，故無聞法已隨智慧行，所作義利，非癡愛俱，故無不苦不樂受。彼國眾生其心平等，於一切處不苦不樂受。
彼國眾生其心平等，於一切處如理安住，故無冤憎會苦。又彼眾生無彼無如理安住，故無冤憎會苦。又彼眾生無彼無此，於一切法心無所著，故無愛別離苦。又彼此，於一切法心無所著，故無愛別離苦。
又彼眾生於諸善法，不生輕慢，亦不毀訾，故無求眾生於諸善法，不生輕慢，亦不毀訾，故無求不得苦；彼國眾生有為所遷，唯有行苦。何以不得苦；彼國眾生有為所遷，唯有行苦。
何以故？其佛常說第一義諦微妙法故。故？其佛常說第一義諦微妙法故。
「復次，迦攝！彼帝幢如來出現於世，壽命長遠「復次，迦攝！彼帝幢如來出現於世，壽命長遠無量無邊恒河沙劫；其中眾生各各具足廣無量無邊恒河沙劫；
其中眾生各各具足廣大辯才，善說法要，皆為過去諸佛世尊教化大辯才，善說法要，皆為過去諸佛世尊教化成熟，來生其中。迦攝！於汝意云何？如是廣大成熟，來生其中。迦攝！
於汝意云何？如是廣大嚴淨佛土，頗有無信、無戒、無定、無慧、寡聞、懈嚴淨佛土，頗有無信、無戒、無定、無慧、寡聞、懈怠，如是有情得生彼不？」迦攝白言：「不也！世尊。」怠，如是有情得生彼不？」
迦攝白言：「不也！世尊。」
「迦攝！於汝意云何？如是廣大嚴淨佛土，頗有「迦攝！於汝意云何？
如是廣大嚴淨佛土，頗有微細善根、少劣善根、怯弱善根，業集煩惱為苦微細善根、少劣善根、怯弱善根，業集煩惱為苦所攝，如是眾生不淨迴向，得生彼不？」迦攝白所攝，如是眾生不淨迴向，得生彼不？」迦攝白言：「不也！世尊！如是佛剎其中生者，具足善根，言：「不也！
世尊！如是佛剎其中生者，具足善根，純淨無雜，住正思惟，解脫諸苦，多聞精進，清純淨無雜，住正思惟，解脫諸苦，多聞精進，清淨迴向，皆蒙先佛久已化度；如是眾生得生淨迴向，皆蒙先佛久已化度；
如是眾生得生其中。」佛言：「迦攝！善哉，善哉！如汝所說，其事如其中。」佛言：「迦攝！
善哉，善哉！如汝所說，其事如
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