文殊師利佛土嚴淨經卷 2 · 大正藏 0899b

養十方諸佛，聲聞、緣覺及諸貧匱，危厄乞匃養yǎng十shí方fāng諸zhū佛fó，聲shēng聞wén、緣yuán覺jué及jí諸zhū貧pín匱kuì，危wēi厄è乞qǐ匃gài下劣眾生，先自食者則為不宜，先飽一切然下xià劣liè眾zhòng生shēng，先xiān自zì食shí者zhě則zé為wéi不bù宜yí，先xiān飽bǎo一yī切qiè然rán後乃食。』尋如所念神通備足，在所至湊無有後hòu乃nǎi食shí。』尋xún如rú所suǒ念niàn神shén通tōng備bèi足zú，在zài所suǒ至zhì湊còu無wú有yǒu罣礙，行疾如所念，即到十方供養諸佛下遍罣guà礙ài，行xíng疾jí如rú所suǒ念niàn，即jí到dào十shí方fāng供gòng養yǎng諸zhū佛fó下xià遍biàn眾生。寶衣法服俱亦復然，先供養諸佛，次及眾zhòng生shēng。

寶bǎo衣yī法fǎ服fú俱jù亦yì復fù然rán，先xiān供gòng養yǎng諸zhū佛fó，次cì及jí所尊，窮賤下劣皆先使安，無有八難眾苦惱所suǒ尊zūn，窮qióng賤jiàn下xià劣liè皆jiē先xiān使shǐ安ān，無wú有yǒu八bā難nán眾zhòng苦kǔ惱nǎo患。語則可意不聞惡言，學無禁戒是非之音，患huàn。語yǔ則zé可kě意yì不bù聞wén惡è言yán，學xué無wú禁jìn戒jiè是shì非fēi之zhī音yīn，無尊無卑無富無貧，其生我國皆同一倫。」無wú尊zūn無wú卑bēi無wú富fù無wú貧pín，其qí生shēng我wǒ國guó皆jiē同tóng一yī倫lún。」

於時師子步雷音菩薩，前白佛言：「爾時彼土於wū時shí師shī子zǐ步bù雷léi音yīn菩pú薩sà，前qián白bái佛fó言yán：「爾ěr時shí彼bǐ土tǔ無名號字？」佛言：「如本誓願所志具足，世界名無wú名míng號hào字zì？」佛fó言yán：「如rú本běn誓shì願yuàn所suǒ志zhì具jù足zú，世shì界jiè名míng曰離塵垢心。」復白佛言：「在於何方？」佛言：「在於曰yuē離lí塵chén垢gòu心xīn。」

復fù白bái佛fó言yán：「在zài於wū何hé方fāng？」佛fó言yán：「在zài於wū南方，去是忍界極在其邊，眾妙寶摩尼明珠南nán方fāng，去qù是shì忍rěn界jiè極jí在zài其qí邊biān，眾zhòng妙miào寶bǎo摩mó尼ní明míng珠zhū合成佛土，十方一切未曾見聞，奇珍眾寶流合hé成chéng佛fó土tǔ，十shí方fāng一yī切qiè未wèi曾céng見jiàn聞wén，奇qí珍zhēn眾zhòng寶bǎo流liú布遍現，未曾朽敗而有減損，菩薩所作欲令布bù遍biàn現xiàn，未wèi曾céng朽xiǔ敗bài而ér有yǒu減jiǎn損sǔn，菩pú薩sà所suǒ作zuò欲yù令lìng其地化成眾寶，如念即成在作何寶。眾妙香其qí地dì化huà成chéng眾zhòng寶bǎo，如rú念niàn即jí成chéng在zài作zuò何hé寶bǎo。

眾zhòng妙miào香xiāng華所欲備有，亦無日月明冥晝夜，若菩薩身華huá所suǒ欲yù備bèi有yǒu，亦yì無wú日rì月yuè明míng冥míng晝zhòu夜yè，若ruò菩pú薩sà身shēn光所照隨意，唯華開合別晝異夜，無有寒光guāng所suǒ照zhào隨suí意yì，唯wéi華huá開kāi合hé別bié晝zhòu異yì夜yè，無wú有yǒu寒hán暑老病死事，唯行菩薩便成正覺，若至他暑shǔ老lǎo病bìng死sǐ事shì，唯wéi行xíng菩pú薩sà便biàn成chéng正zhèng覺jué，若ruò至zhì他tā方亦無異業，天上世間悉行菩薩，臨命終沒方fāng亦yì無wú異yì業yè，天tiān上shàng世shì間jiān悉xī行xíng菩pú薩sà，臨lín命mìng終zhōng沒méi皆成正覺，無有終沒無中滅度。虛空之中不皆jiē成chéng正zhèng覺jué，無wú有yǒu終zhōng沒méi無wú中zhōng滅miè度dù。

虛xū空kōng之zhī中zhōng不bù見伎樂悲和之音，自然而作其音，不宣愛欲見jiàn伎jì樂lè悲bēi和hé之zhī音yīn，自zì然rán而ér作zuò其qí音yīn，不bù宣xuān愛ài欲yù之辭，恒出佛法六度無極菩薩篋藏經法之之zhī辭cí，恒héng出chū佛fó法fǎ六liù度dù無wú極jí菩pú薩sà篋qiè藏cáng經jīng法fǎ之zhī音，隨意所好聞經法音，如念即解皆發正覺，音yīn，隨suí意yì所suǒ好hǎo聞wén經jīng法fǎ音yīn，如rú念niàn即jí解jiě皆jiē發fā正zhèng覺jué，見佛疑滅、聞經解達。」於時會中有無央數諸見jiàn佛fó疑yí滅miè、聞wén經jīng解jiě達dá。」於wū時shí會huì中zhōng有yǒu無wú央yāng數shù諸zhū菩薩眾，同時舉聲謦揚大音。佛聞是號適得菩pú薩sà眾zhòng，同tóng時shí舉jǔ聲shēng謦qǐng揚yáng大dà音yīn。

佛fó聞wén是shì號hào適shì得dé其宜，名曰普現無違道教：「若有眾生聞普現其qí宜yí，名míng曰yuē普pǔ現xiàn無wú違wéi道dào教jiào：「若ruò有yǒu眾zhòng生shēng聞wén普pǔ現xiàn名，乃獲快利無極之慶，況生其國得見普現，名míng，乃nǎi獲huò快kuài利lì無wú極jí之zhī慶qìng，況kuàng生shēng其qí國guó得dé見jiàn普pǔ現xiàn，值遇神化、法則其行。若有聞是所說決者，則值zhí遇yù神shén化huà、法fǎ則zé其qí行xíng。若ruò有yǒu聞wén是shì所suǒ說shuō決jué者zhě，則zé為見佛聞經，入心藏之不忘，但逮得聞文殊為wéi見jiàn佛fó聞wén經jīng，入rù心xīn藏cáng之zhī不bù忘wàng，但dàn逮dǎi得dé聞wén文wén殊shū