文殊師利佛土嚴淨經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0896c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1007 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读文殊師利佛土嚴淨經大正藏 T11, no. 318西晉 · 竺法護譯
- 汉文完整原文 · 行段试行大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經大正藏 T11, no. 319唐 · 不空譯
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0896c
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我的选文都永不見,心發道意,亦復不觀彼發道心者也。吾亦不見道心所存,吾由是故不發道心。」
又問:「仁者!以無所見,今何以故宣此章句?」
文殊答曰:「無所見者乃為等教,無所見趣,名是章句平等言辭。」又問:「何故言曰趣平等乎?」
文殊答曰:「如族姓子所言等者,無若干故,其平等者彼無行法,於其平等無有譬喻,不見諸法是乃平等。若宣斯訓則宣一業,若寂然業無有塵勞,不為瞋恨而說經法,不有斷滅不計有常,不起不滅、不有吾我亦無所受,不舉不下、不高不卑,雖有所說,無有妄想亦無思求。
若族姓子!有曉此法而奉行者,乃曰平等。
又有菩薩廣入於法,不見若干亦復非一,乃曰平等。其平等者則無偏黨,其無偏黨是甚清淨。」
於時師子步雷音菩薩前白佛言:「唯然世尊!文殊師利所說巍巍乃如是乎!
發道心以來為幾何耶?眾會思渴,願樂欲聞。」
佛言:「族姓子!文殊師利在深妙忍,所入深忍不逮得道,亦不得佛、復不得心,以無所得故不說之,久如發心為發道意,唯佛今當為汝解說本初發心。
乃往過去七千阿僧祇江河沙劫,乃爾世時有佛號雷音響如來、至真、等正覺,乃在東方,去此七十二姟佛土,世界名曰快成,其佛土在彼頒宣道教,弟子聲聞八十四億百千姟眾,諸菩薩等復倍是數。時有轉輪聖王,名曰安拔,號為法王,治以文法王四天下,王有七寶。
聖王爾時往詣雷音響如來所,供養盡意八萬四千歲,隨其所安。王心念言:『我已
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 318
- 藏经版页
- 0896c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。