於習欲。所以者何？已棄於惡道故，其剎眾於習欲。所以者何？
已棄於惡道故，其剎眾弟子終無有貢高、憍慢。不如此剎諸弟子於弟子終無有貢高、憍慢。不如此剎諸弟子於精舍行律，其剎弟子無有作是行者也。所以精舍行律，其剎弟子無有作是行者也。
所以者何？舍利弗！用其人民善本具故，所說法、者何？舍利弗！
用其人民善本具故，所說法、悔過各得其所。其剎不說五逆之事，一切皆悔過各得其所。其剎不說五逆之事，一切皆斷諸逆已。諸弟子不貪飲食、亦不貪衣鉢、斷諸逆已。
諸弟子不貪飲食、亦不貪衣鉢、亦不貪眾欲、亦不貪著也，為說善事。所以亦不貪眾欲、亦不貪著也，為說善事。所以者何？用少欲知止足故。「舍利弗！阿閦佛不者何？
用少欲知止足故。「舍利弗！
阿閦佛不復授諸弟子戒——如我於此授諸弟子戒。所以復授諸弟子戒——如我於此授諸弟子戒。所以者何？其剎無有惡者，是諸弟子但以苦、空、非者何？
其剎無有惡者，是諸弟子但以苦、空、非常、非身，以是為戒。其剎亦無有受戒事，譬如常、非身，以是為戒。其剎亦無有受戒事，譬如是剎正士於我法中剃除鬚髮、少欲而受我是剎正士於我法中剃除鬚髮、少欲而受我戒。所以者何？其阿閦佛剎諸弟子得自在聚戒。
所以者何？其阿閦佛剎諸弟子得自在聚會，無有怨仇。「舍利弗！阿閦佛剎諸弟子不共會，無有怨仇。
「舍利弗！阿閦佛剎諸弟子不共作行便獨行道，不樂共行，但行諸善。其剎無作行便獨行道，不樂共行，但行諸善。
其剎無有過精進者，亦不可見懈怠者。舍利弗！是為有過精進者，亦不可見懈怠者。舍利弗！
是為阿閦如來佛剎出家諸弟子之德行。」阿閦如來佛剎出家諸弟子之德行。」佛語舍利弗：「阿閦如來為諸弟子說法時，弟佛語舍利弗：「阿閦如來為諸弟子說法時，弟子不左右顧視，一心聽經——中有住聽經者，身子不左右顧視，一心聽經——中有住聽經者，身不知罷極；中有坐聽經者，身亦不知罷極、不知罷極；
中有坐聽經者，身亦不知罷極、意亦不念罷極也。「阿閦如來於虛空中說意亦不念罷極也。「阿閦如來於虛空中說法時，諸弟子悉聽之，是時得神足比丘、未得法時，諸弟子悉聽之，是時得神足比丘、未得神足比丘——承佛威神——皆於虛空中行而聽神足比丘——承佛威神——皆於虛空中行而聽法。是諸弟子於虛空中以三品作行。何等法。
是諸弟子於虛空中以三品作行。何等三？一者、住，二者、經，三者、坐。「中有坐般泥洹三？
一者、住，二者、經，三者、坐。「中有坐般泥洹波藍坐居而般泥洹者，諸弟子皆般泥洹，時波藍坐居而般泥洹者，諸弟子皆般泥洹，時地即為大動，般泥洹已，諸天、人民共供養之；地即為大動，般泥洹已，諸天、人民共供養之；
中有阿羅漢身中自出火還燒身而般泥洹；中有阿羅漢身中自出火還燒身而般泥洹；中有阿羅漢般泥洹時，自以功德行如疾風；中有阿羅漢般泥洹時，自以功德行如疾風；
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