離於牢獄，遠於波頭犁、阿羅羅犁、阿比舍犁、離於牢獄，遠於波頭犁、阿羅羅犁、阿比舍犁、阿優陀犁，如是，舍利弗！眾會不可計數諸善阿優陀犁，如是，舍利弗！眾會不可計數諸善男子，是弟子智慧無央數不可計眾，在須陀男子，是弟子智慧無央數不可計眾，在須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢道也。若懈怠者，得洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢道也。
若懈怠者，得須陀洹為七生、七死；於是說法時，其人為不須陀洹為七生、七死；於是說法時，其人為不得上持為七生、七死。「阿閦如來說法時，第一得上持為七生、七死。
「阿閦如來說法時，第一說法作須陀洹道證、第二說法作斯陀含道說法作須陀洹道證、第二說法作斯陀含道證、第三說法作阿那含道證、第四說法作阿證、第三說法作阿那含道證、第四說法作阿羅漢道證者。其佛剎謂是善男子為懈怠，用羅漢道證者。其佛剎謂是善男子為懈怠，用不一坐聽法作阿羅漢道證故。「其剎須陀洹不一坐聽法作阿羅漢道證故。
「其剎須陀洹不復七上下生死，便於人間坐禪得三昧；須不復七上下生死，便於人間坐禪得三昧；須陀洹即於彼自以威神力作阿羅漢道證；其陀洹即於彼自以威神力作阿羅漢道證；
其剎斯陀含不復往還世間，以棄眾苦便於彼剎斯陀含不復往還世間，以棄眾苦便於彼得三昧，斯陀含便於其剎自以威神力作阿得三昧，斯陀含便於其剎自以威神力作阿羅漢道證；其剎阿那含不復上生波羅尼蜜羅漢道證；其剎阿那含不復上生波羅尼蜜和耶越天，便於彼自以威神力作阿羅漢道和耶越天，便於彼自以威神力作阿羅漢道證；其剎阿羅漢不上下，便於彼至無餘泥洹證；
其剎阿羅漢不上下，便於彼至無餘泥洹界般泥洹。其剎說沙門四道，如是至令得道界般泥洹。其剎說沙門四道，如是至令得道住。」佛言：「舍利弗！若善男子、善女人於法自住。」
佛言：「舍利弗！若善男子、善女人於法自在者不復失學住、亦不失學餘事，如是於不在者不復失學住、亦不失學餘事，如是於不學地便般泥洹也——無所學地謂是阿羅漢地。學地便般泥洹也——無所學地謂是阿羅漢地。
舍利弗！是為阿閦如來、無所著、等正覺剎諸舍利弗！是為阿閦如來、無所著、等正覺剎諸弟子學成，無有麁立在上好要處者，謂是阿弟子學成，無有麁立在上好要處者，謂是阿閦如來剎弟子眾阿羅漢也——生死已斷，所作閦如來剎弟子眾阿羅漢也——生死已斷，所作而辦，所當為者以脫重擔，便得所有，盡壞勤而辦，所當為者以脫重擔，便得所有，盡壞勤苦牢獄之事，以中正解，復知八維無禪。阿羅苦牢獄之事，以中正解，復知八維無禪。
阿羅漢行八維無禪，舍利弗！是為阿閦如來剎弟漢行八維無禪，舍利弗！是為阿閦如來剎弟子之善行，是為阿羅漢之功德所為福行。「其子之善行，是為阿羅漢之功德所為福行。
「其剎以三寶為梯陛——一者、金，二者、銀，三者、琉璃——剎以三寶為梯陛——一者、金，二者、銀，三者、琉璃——
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