亦當得成於無上道。何以故？不正行者，無菩亦當得成於無上道。何以故？
不正行者，無菩提故。「迦葉！若以音聲得阿耨多羅三藐三菩提故。「迦葉！
若以音聲得阿耨多羅三藐三菩提，作如是言：『我當作佛！我當作佛！』而成佛者，提，作如是言：『我當作佛！我當作佛！』
而成佛者，無邊眾生亦當作佛。迦葉！但是眾生具是行無邊眾生亦當作佛。迦葉！
但是眾生具是行難，乃至一日一夜尚不能專，況復一劫乃至難，乃至一日一夜尚不能專，況復一劫乃至千劫，是故如來出世甚難。「迦葉！三千大千世千劫，是故如來出世甚難。「迦葉！
三千大千世界之中一切眾生，若一劫、若十劫、若百劫、若千界之中一切眾生，若一劫、若十劫、若百劫、若千劫、若百千劫、若萬億劫，皆共同聲唱：『一切眾劫、若百千劫、若萬億劫，皆共同聲唱：『一切眾生，汝當作佛！汝當作佛！』是諸人等如是不懈，生，汝當作佛！汝當作佛！』
是諸人等如是不懈，常作是言：『汝當作佛！汝當作佛！』口業不息，不常作是言：『汝當作佛！汝當作佛！』
口業不息，不能令其起菩提心，若得作佛，無有是處。「迦葉！能令其起菩提心，若得作佛，無有是處。「迦葉！
我滅度後末世之時，及與汝等般涅槃後，諸我滅度後末世之時，及與汝等般涅槃後，諸天不護，爾時雖有聞我所說發菩提心，有諸天不護，爾時雖有聞我所說發菩提心，有諸比丘發菩提心，當住二十法。何等二十？謂當比丘發菩提心，當住二十法。何等二十？
謂當親近於比丘尼，食不淨食，著揣食，受尼勸食。親近於比丘尼，食不淨食，著揣食，受尼勸食。迦葉！猶如今時多聞比丘，空閑靜處，若在眾迦葉！
猶如今時多聞比丘，空閑靜處，若在眾會勤修集法。如是，迦葉！當于爾時，諸比丘會勤修集法。如是，迦葉！
當于爾時，諸比丘等，若在聚落、若閑靜處，與比丘尼而共和集等，若在聚落、若閑靜處，與比丘尼而共和集勤問於法，當重生於婬欲心，不生法心。是比勤問於法，當重生於婬欲心，不生法心。是比丘尼多生欲心，少生法心。迦葉！汝觀是人得丘尼多生欲心，少生法心。
迦葉！汝觀是人得菩提名，當墮大惡可畏道中。「迦葉！汝觀爾時菩提名，當墮大惡可畏道中。
「迦葉！汝觀爾時詐以為法共相親近，若相見時，欲火所燒出詐以為法共相親近，若相見時，欲火所燒出不淨言，相親近時用為弟子，初以師法和南不淨言，相親近時用為弟子，初以師法和南禮敬，自是之後當漸遣使；若遣使時，勝達名禮敬，自是之後當漸遣使；
若遣使時，勝達名字；既達名已，私竊為妻，共道入出。後聞他問：字；既達名已，私竊為妻，共道入出。
後聞他問：『是誰所有？云何族親呼為姊妹數數相見？數『是誰所有？云何族親呼為姊妹數數相見？
數相見故則墮非處，互生欲心，漸現欲相。』以言相見故則墮非處，互生欲心，漸現欲相。』以言說之，遂為不淨行，習閻羅王法，失於菩提、生說之，遂為不淨行，習閻羅王法，失於菩提、生天、涅槃，捨於如來，及捨遠法，亦無僧利。住於天、涅槃，捨於如來，及捨遠法，亦無僧利。
住於
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