邪見，不自惱、不惱他，不親近欲，不貪欲於邪見，不自惱、不惱他，不親近欲，不貪欲於欲，不毀呰，不調戲，不自作、不教他作，不至婬欲，不毀呰，不調戲，不自作、不教他作，不至婬舍，不至寡婦，不至童女，不近捕鳥、網魚、獵師，舍，不至寡婦，不至童女，不近捕鳥、網魚、獵師，不近魁膾、旃陀羅人，不近他妻、飲酒之人，乃不近魁膾、旃陀羅人，不近他妻、飲酒之人，乃至不以手執其手而共諍競，如避惡狗，遠此至不以手執其手而共諍競，如避惡狗，遠此亦爾。捨遠此時，乃至不生一念惡心，住於慈亦爾。
捨遠此時，乃至不生一念惡心，住於慈心，捨二十事。何等二十？捨離女人終不共戲心，捨二十事。何等二十？
捨離女人終不共戲與其麁語，不共論議，起於鬪諍，離不恭敬供與其麁語，不共論議，起於鬪諍，離不恭敬供養父母，離不恭敬佛法僧。若女減少無二十養父母，離不恭敬佛法僧。若女減少無二十眾不為說法，除有男子。若比丘尼，聚會說法眾不為說法，除有男子。
若比丘尼，聚會說法不往其所，終不問訊於比丘尼，不與女人書，不往其所，終不問訊於比丘尼，不與女人書，亦不為作，親族別請不受其請，終不欲心住亦不為作，親族別請不受其請，終不欲心住女人前，乃至不宜共同道行。若有比丘尼而女人前，乃至不宜共同道行。若有比丘尼而戲弄之後不還報，一切時中，終不受著比丘戲弄之後不還報，一切時中，終不受著比丘尼衣，除在四眾演說法時有施衣者，生心如尼衣，除在四眾演說法時有施衣者，生心如地，然後受之，不面前受。一切時中若有比丘地，然後受之，不面前受。
一切時中若有比丘尼勸道施衣，終不受取。一切時中設令病苦，尼勸道施衣，終不受取。一切時中設令病苦，若尼勸食，終不食之，況復無病。一切時中寡若尼勸食，終不食之，況復無病。
一切時中寡婦請食，若僧數不滿，終不受之。一切時中不婦請食，若僧數不滿，終不受之。一切時中不入於比丘尼寺；一切時中亦不請喚於比丘入於比丘尼寺；
一切時中亦不請喚於比丘尼，請喚拱手仰頭棄捨背去。若說法時，有比尼，請喚拱手仰頭棄捨背去。若說法時，有比丘尼來禮其足，至心合掌，目不異視，不動其丘尼來禮其足，至心合掌，目不異視，不動其足。非為身健名大丈夫，若心勇健，正念一處，名足。
非為身健名大丈夫，若心勇健，正念一處，名曰丈夫。於一切物不生愛心，於一切時終不曰丈夫。於一切物不生愛心，於一切時終不生瞋，常當專念於一切智。聞是法已，應當生瞋，常當專念於一切智。
聞是法已，應當修學而增長之。「迦葉！向菩薩乘善男子、善女修學而增長之。「迦葉！
向菩薩乘善男子、善女人，聞法已不能修學，是終不得無上正道。何人，聞法已不能修學，是終不得無上正道。何以故？迦葉！由修學故得無上道，非不修學得以故？
迦葉！由修學故得無上道，非不修學得無上道。迦葉！若不修學得無上道，兔馬猫狸無上道。
迦葉！若不修學得無上道，兔馬猫狸
下页续读