大方廣佛華嚴經卷 15 · 大正藏 0730b

即放光明，遍照其園，普及眾會，善財童子即即jí放fàng光guāng明míng，遍biàn照zhào其qí園yuán，普pǔ及jí眾zhòng會huì，善shàn財cái童tóng子zǐ即jí自見身遍一切處，一一座上比丘尼所，皆自zì見jiàn身shēn遍biàn一yī切qiè處chǔ，一yī一yī座zuò上shàng比bǐ丘qiū尼ní所suǒ，皆jiē悉右遶百千萬匝，圍遶畢已，合掌而立，白言：悉xī右yòu遶rào百bǎi千qiān萬wàn匝zā，圍wéi遶rào畢bì已yǐ，合hé掌zhǎng而ér立lì，白bái言yán：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而「聖shèng者zhě！我wǒ已yǐ先xiān發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn，而ér未知菩薩云何學菩薩行、云何修菩薩道，我未wèi知zhī菩pú薩sà云yún何hé學xué菩pú薩sà行xíng、云yún何hé修xiū菩pú薩sà道dào，我wǒ聞聖者善能誘誨，願為我說。」比丘尼言：「善聞wén聖shèng者zhě善shàn能néng誘yòu誨huì，願yuàn為wéi我wǒ說shuō。」

比bǐ丘qiū尼ní言yán：「善shàn男子！我得菩薩解脫，名滅除一切微細分男nán子zǐ！我wǒ得dé菩pú薩sà解jiě脫tuō，名míng滅miè除chú一yī切qiè微wēi細xì分fēn別門。」別bié門mén。」

善財白言：「聖者！何故名為滅除一切微細善shàn財cái白bái言yán：「聖shèng者zhě！何hé故gù名míng為wéi滅miè除chú一yī切qiè微wēi細xì分別？」比丘尼言：「善男子！此解脫門於一念分fēn別bié？」

比bǐ丘qiū尼ní言yán：「善shàn男nán子zǐ！此cǐ解jiě脫tuō門mén於wū一yī念niàn中普照三世一切諸法，顯示本性智慧光明。」中zhōng普pǔ照zhào三sān世shì一yī切qiè諸zhū法fǎ，顯xiǎn示shì本běn性xìng智zhì慧huì光guāng明míng。」

善財白言：「聖者！此智光明境界云何？」比丘尼善shàn財cái白bái言yán：「聖shèng者zhě！此cǐ智zhì光guāng明míng境jìng界jiè云yún何hé？」

比bǐ丘qiū尼ní言：「善男子！我入此智光明門時，得自在出生言yán：「善shàn男nán子zǐ！我wǒ入rù此cǐ智zhì光guāng明míng門mén時shí，得dé自zì在zài出chū生shēng一切法三昧王，以得如是三昧王故，現意生一yī切qiè法fǎ三sān昧mèi王wáng，以yǐ得dé如rú是shì三sān昧mèi王wáng故gù，現xiàn意yì生shēng身，普遍十方一切世界兜率天宮一生所繫身shēn，普pǔ遍biàn十shí方fāng一yī切qiè世shì界jiè兜dōu率lǜ天tiān宮gōng一yī生shēng所suǒ繫xì諸菩薩所；於一一菩薩前，現不可說佛剎極諸zhū菩pú薩sà所suǒ；

於wū一yī一yī菩pú薩sà前qián，現xiàn不bù可kě說shuō佛fó剎chà極jí微數身；於一一身，作不可說佛剎極微數最微wēi數shù身shēn；於wū一yī一yī身shēn，作zuò不bù可kě說shuō佛fó剎chà極jí微wēi數shù最zuì勝供養。所謂：或現天王身、龍王身、夜叉王勝shèng供gòng養yǎng。

所suǒ謂wèi：或huò現xiàn天tiān王wáng身shēn、龍lóng王wáng身shēn、夜yè叉chā王wáng身，乃至人王身，各各執持種種華雲、種種鬘身shēn，乃nǎi至zhì人rén王wáng身shēn，各gè各gè執zhí持chí種zhǒng種zhǒng華huá雲yún、種zhǒng種zhǒng鬘mán雲、燒香、塗香及以末香，衣服、瓔珞、幢幡、繒雲yún、燒shāo香xiāng、塗tú香xiāng及jí以yǐ末mò香xiāng，衣yī服fu、瓔yīng珞luò、幢zhuàng幡fān、繒zēng蓋、寶網、寶帳、寶藏、寶燈，乃至一切莊嚴具雲，蓋gài、寶bǎo網wǎng、寶bǎo帳zhàng、寶bǎo藏cáng、寶bǎo燈dēng，乃nǎi至zhì一yī切qiè莊zhuāng嚴yán具jù雲yún，我皆執持而以供養，如於住兜率宮一生所我wǒ皆jiē執zhí持chí而ér以yǐ供gòng養yǎng，如rú於wū住zhù兜dōu率lǜ宮gōng一yī生shēng所suǒ繫菩薩所，親近承事，種種供養，如是降神繫xì菩pú薩sà所suǒ，親qīn近jìn承chéng事shì，種zhǒng種zhǒng供gòng養yǎng，如rú是shì降jiàng神shén入胎，住胎出胎，在家出家，往詣道場，成等正入rù胎tāi，住zhù胎tāi出chū胎tāi，在zài家jiā出chū家jiā，往wǎng詣yì道dào場chǎng，成chéng等děng正zhèng覺，轉正法輪，入於涅槃；如是中間，或住天覺jué，轉zhuǎn正zhèng法fǎ輪lún，入rù於wū涅niè槃pán；

如rú是shì中zhōng間jiàn，或huò住zhù天tiān宮，或住龍宮，乃至或住人、非人宮，於彼一切宮gōng，或huò住zhù龍lóng宮gōng，乃nǎi至zhì或huò住zhù人rén、非fēi人rén宮gōng，於wū彼bǐ一yī切qiè諸如來所，我皆如是而為供養；若有眾生諸zhū如rú來lái所suǒ，我wǒ皆jiē如rú是shì而ér為wéi供gòng養yǎng；若ruò有yǒu眾zhòng生shēng知我如是見聞、親近、供養佛者，一切皆於阿知zhī我wǒ如rú是shì見jiàn聞wén、親qīn近jìn、供gòng養yǎng佛fó者zhě，一yī切qiè皆jiē於wū阿ā耨多羅三藐三菩提得不退轉，若有眾生耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí得dé不bù退tuì轉zhuǎn，若ruò有yǒu眾zhòng生shēng