婬欲所生諸繫縛，見諸眾生行難行，婬欲所生諸繫縛，見諸眾生行難行，行於邪見稠林中，以是緣故十力悲。行於邪見稠林中，以是緣故十力悲。於不淨中有淨想，無常有常無我我，於不淨中有淨想，無常有常無我我，見諸眾生厭重擔，是故十力生於悲。見諸眾生厭重擔，是故十力生於悲。
見擔負於大重擔，凡夫常依止羸劣，見擔負於大重擔，凡夫常依止羸劣，常為諸結所污染，是故十力有大悲。常為諸結所污染，是故十力有大悲。見為利養所覆蔽，復次境界無厭足，見為利養所覆蔽，復次境界無厭足，墮於欲有之大海，是故十力有大悲。墮於欲有之大海，是故十力有大悲。
多於種種憂愁病，見諸眾生苦惱已，多於種種憂愁病，見諸眾生苦惱已，為是一切諸苦惱，是故十力有大悲。為是一切諸苦惱，是故十力有大悲。知於非有亦非無，彼常有於大悲心，知於非有亦非無，彼常有於大悲心，一切眾生普遍心，是故一切智無過。一切眾生普遍心，是故一切智無過。
「大王！今復略說，是沙門瞿曇成就四念處，四「大王！今復略說，是沙門瞿曇成就四念處，四正勤，四如意足，四禪，五根，五力，七助道法，正勤，四如意足，四禪，五根，五力，七助道法，八聖道分。成就具足，是故，大王！是沙門瞿曇，八聖道分。
成就具足，是故，大王！是沙門瞿曇，無有過咎。」如說偈言：無有過咎。」
如說偈言：「常勤精進修念處，大覺善知於正斷，「常勤精進修念處，大覺善知於正斷，大仙禪定得自在，勝出眾生無過咎。大仙禪定得自在，勝出眾生無過咎。調御世成諸神通，諸辯自在到彼岸，調御世成諸神通，諸辯自在到彼岸，如來善知解脫呪，大覺善通達諸諦。如來善知解脫呪，大覺善通達諸諦。
於梵行處得自在，修於慈悲及喜捨，於梵行處得自在，修於慈悲及喜捨，善安止住於定慧，是故常無眾過咎。善安止住於定慧，是故常無眾過咎。大仙善知助菩提，如來善知八聖道，大仙善知助菩提，如來善知八聖道，見眾生苦於聖道，究竟安止安樂渚。見眾生苦於聖道，究竟安止安樂渚。
一切世界無眾生，有與世調齊等者，一切世界無眾生，有與世調齊等者，一切智成一切德，恒常不毀呰於他。一切智成一切德，恒常不毀呰於他。「大王！是沙門瞿曇，成就十力。」王言：「大婆羅「大王！
是沙門瞿曇，成就十力。」王言：「大婆羅門！何等是名如來十力？」「大王！是佛如來，是處門！
何等是名如來十力？」「大王！
是佛如來，是處如實知是處、非處如實知非處；去來現在，作如實知是處、非處如實知非處；去來現在，作
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