大王！不應生於邪見，行聖正見。大王！汝今不大王！不應生於邪見，行聖正見。
大王！汝今不應放逸，善觀無常。大王當知！壽命短促速至應放逸，善觀無常。
大王當知！壽命短促速至他世。大王！汝今應怖畏後世，應信業報。」重說他世。
大王！汝今應怖畏後世，應信業報。」
重說勝偈：勝偈：「人主常應不放逸，護持境土不放逸；「人主常應不放逸，護持境土不放逸；若放逸者墮惡道，若不放逸生善道。若放逸者墮惡道，若不放逸生善道。
亦莫抂斷眾生命，一切眾生愛壽命；亦莫抂斷眾生命，一切眾生愛壽命；慧者不應害眾生，愛護眾生如己身。慧者不應害眾生，愛護眾生如己身。
常應遠離於偷盜，常不應說於妄語，常應遠離於偷盜，常不應說於妄語，常應護持實言誓，大王當來生善趣。常應護持實言誓，大王當來生善趣。所說言語耳樂聞，不應說強麁惡語，所說言語耳樂聞，不應說強麁惡語，常應愛語柔軟語，大王不應說兩舌，常應愛語柔軟語，大王不應說兩舌，人主不應說綺語，有所言說隨順說；人主不應說綺語，有所言說隨順說；
離於瞋恚過患惡，如大象王生善道。離於瞋恚過患惡，如大象王生善道。王不應行於邪婬，於他妻女離欲心，王不應行於邪婬，於他妻女離欲心，於自妻色常知足，汝當來生於善道。於自妻色常知足，汝當來生於善道。
大王不應懷於見，當安住於妙善見；大王不應懷於見，當安住於妙善見；當修行於如是法，大王受天娛樂樂。當修行於如是法，大王受天娛樂樂。
持戒沙門婆羅門，及孝順供於父母，持戒沙門婆羅門，及孝順供於父母，得遠離於惡道已，當受天中歡喜樂。」得遠離於惡道已，當受天中歡喜樂。」是薩遮尼乾子，以此不放逸法，勸鉢樹提王是薩遮尼乾子，以此不放逸法，勸鉢樹提王已。爾時栴茶鉢樹提王，向薩遮尼乾子，說已。
爾時栴茶鉢樹提王，向薩遮尼乾子，說於愛軟安樂之語，自言：「不作如是之事，汝於愛軟安樂之語，自言：「不作如是之事，汝婆羅門可至我家。何以故？我今請汝及諸眷婆羅門可至我家。何以故？
我今請汝及諸眷屬，欲設飯食。」尼乾子言：「善哉，善哉！當如是屬，欲設飯食。」尼乾子言：「善哉，善哉！
當如是作。何以故？大王！我來道遠飢乏所須，大王如作。何以故？
大王！我來道遠飢乏所須，大王如是，如汝所請。」爾時大王，在薩遮尼乾子眷屬是，如汝所請。」
爾時大王，在薩遮尼乾子眷屬後行，前入王宮，入已薩遮尼乾坐御座，餘諸後行，前入王宮，入已薩遮尼乾坐御座，餘諸尼乾隨次而坐。爾時彼王善心恭敬手自料尼乾隨次而坐。爾時彼王善心恭敬手自料
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