生空。以一切法空故空空。何以故？般若無生空。以一切法空故空空。
何以故？般若無相，二諦虛空，般若空，從無明乃至薩婆若，相，二諦虛空，般若空，從無明乃至薩婆若，無自相、無他相故，五眼成就時見無所見，無自相、無他相故，五眼成就時見無所見，行亦不受，不行亦不受，非行非不行亦不行亦不受，不行亦不受，非行非不行亦不受，乃至一切法亦不受。菩薩未成佛時以受，乃至一切法亦不受。
菩薩未成佛時以菩提為煩惱，菩薩成佛時以煩惱為菩提，菩提為煩惱，菩薩成佛時以煩惱為菩提，何以故？於第一義而不二故，諸佛如來乃至何以故？於第一義而不二故，諸佛如來乃至一切法如故。」一切法如故。」
白佛言：「云何十方諸如來、一切菩薩不離文白佛言：「云何十方諸如來、一切菩薩不離文字而行諸法相？」「大王！法輪者：法本如、重字而行諸法相？」「大王！
法輪者：法本如、重誦如、受記如、不誦偈如、無問而自說如、戒經誦如、受記如、不誦偈如、無問而自說如、戒經如、譬喻如、法界如、本事如、方廣如、未曾有如、譬喻如、法界如、本事如、方廣如、未曾有如、論議如，是名味句音聲果文字記句一切如、論議如，是名味句音聲果文字記句一切如。若取文字者，不行空也。如。若取文字者，不行空也。
「大王！如如文字修諸佛智母，一切眾生性根「大王！如如文字修諸佛智母，一切眾生性根本智母，即為薩婆若體。諸佛未成佛，以當本智母，即為薩婆若體。
諸佛未成佛，以當佛為智母，未得為性，已得為薩婆若。三乘佛為智母，未得為性，已得為薩婆若。三乘般若，不生不滅，自性常住。一切眾生，以此般若，不生不滅，自性常住。
一切眾生，以此為覺性故。若菩薩無受無文字，離文字，為覺性故。若菩薩無受無文字，離文字，非非文字，修無修為修文字者，得般非非文字，修無修為修文字者，得般若真性般若波羅蜜。大王！若菩薩護佛、護若真性般若波羅蜜。
大王！若菩薩護佛、護化眾生、護十地行，為若此。」化眾生、護十地行，為若此。」
白佛言：「無量品眾生，根亦無量，行亦無量。法白佛言：「無量品眾生，根亦無量，行亦無量。法門為一為二、為無量耶？」「大王！一切法觀門門為一為二、為無量耶？」
「大王！一切法觀門非一非二，乃有無量。一切法亦非有相，非非一非二，乃有無量。
一切法亦非有相，非非無相。若菩薩見眾生，見一見二，即不非無相。若菩薩見眾生，見一見二，即不見一不見二、一二者，第一義諦也。「大王！若見一不見二、一二者，第一義諦也。
「大王！若有若無者即世諦也。以三諦攝一切法，空有若無者即世諦也。
以三諦攝一切法，空諦、色諦、心諦故，我說一切法不出三諦。我人諦、色諦、心諦故，我說一切法不出三諦。我人
下页续读