種性有十心，所謂四意止，身受心法，不淨、種性有十心，所謂四意止，身受心法，不淨、苦、無常、無我也；三意止；三善根，慈、施、慧也。苦、無常、無我也；三意止；
三善根，慈、施、慧也。三意止，所謂三世，過去因忍、現在因果忍、三意止，所謂三世，過去因忍、現在因果忍、未來果忍。是菩薩亦能化一切眾生，已能未來果忍。
是菩薩亦能化一切眾生，已能過我人知見眾生等想，及外道倒想所不過我人知見眾生等想，及外道倒想所不能壞。「復有十道種性地，所謂觀色識想受能壞。「復有十道種性地，所謂觀色識想受行，得戒忍、知見忍、定忍、慧忍、解脫忍；觀三界行，得戒忍、知見忍、定忍、慧忍、解脫忍；
觀三界因果，空忍、無願忍、無想忍；觀二諦虛實，一因果，空忍、無願忍、無想忍；觀二諦虛實，一切法無常，名無常忍；一切法空，得無生忍。切法無常，名無常忍；
一切法空，得無生忍。是菩薩十堅心作轉輪王，亦能化四天下，是菩薩十堅心作轉輪王，亦能化四天下，生一切眾生善根。「又信忍菩薩，所謂善、達、明、生一切眾生善根。
「又信忍菩薩，所謂善、達、明、中行者，斷三界色煩惱縛，能化百佛千佛萬中行者，斷三界色煩惱縛，能化百佛千佛萬佛國中，現百身千身萬身，神通無量功德，常佛國中，現百身千身萬身，神通無量功德，常以十五心為首：四攝法、四無量心、四弘以十五心為首：四攝法、四無量心、四弘願、三解脫門。是菩薩從善地至於薩婆若，願、三解脫門。是菩薩從善地至於薩婆若，以此十五心為一切行根本種子。「又順忍以此十五心為一切行根本種子。
「又順忍菩薩所謂見勝現法，能斷三界心等煩惱縛菩薩所謂見勝現法，能斷三界心等煩惱縛故，現一身於十方佛國中無量不可說神通故，現一身於十方佛國中無量不可說神通化眾生。「又無生忍菩薩所謂遠不動觀慧，化眾生。「又無生忍菩薩所謂遠不動觀慧，亦斷三界心色等煩惱習故，現不可說不亦斷三界心色等煩惱習故，現不可說不可說功德神通。「復次，寂滅忍，佛與菩薩同用可說功德神通。
「復次，寂滅忍，佛與菩薩同用此忍入金剛三昧。下忍中行名為菩薩，上此忍入金剛三昧。下忍中行名為菩薩，上忍中行名為薩婆若，共觀第一義諦，斷三忍中行名為薩婆若，共觀第一義諦，斷三界心習，無明盡相為金剛，盡相無相為薩界心習，無明盡相為金剛，盡相無相為薩婆若，超度世諦第一義諦之外，為第十一地婆若，超度世諦第一義諦之外，為第十一地薩婆若。覺非有非無，湛然清淨，常住不變，薩婆若。
覺非有非無，湛然清淨，常住不變，同真際，等法性，無緣大悲，教化一切眾生，同真際，等法性，無緣大悲，教化一切眾生，乘薩婆若乘來化三界。「善男子！一切眾生乘薩婆若乘來化三界。「善男子！
一切眾生煩惱不出三界藏，一切眾生果報二十二根煩惱不出三界藏，一切眾生果報二十二根
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