漢傳佛教 · 般若部

金剛般若波羅蜜經卷 1 · 大正藏 0754c

金剛般若波羅蜜經 · 元魏 · 菩提流支譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 236a
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金剛般若波羅蜜經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0754c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 388 稳定行段
责任者
元魏 · 菩提流支譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 0754c
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我的选文

「須菩提!如來說忍辱波羅蜜,即非忍辱波羅蜜。

何以故?須菩提!

如我昔為歌利王割截身體。我於爾時,無我相、無眾生相、無人相、無壽者相,無相,亦非無相。

何以故?須菩提!

我於往昔節節支解時,若有我相、眾生相、人相、壽者相,應生瞋恨。須菩提!

又念過去於五百世,作忍辱仙人,於爾所世,無我相、無眾生相、無人相、無壽者相。是故須菩提!

菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心。何以故?

若心有住,則為非住。不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應生無所住心。

是故佛說:『菩薩心不住色布施。』須菩提!

菩薩為利益一切眾生,應如是布施。」須菩提言:「世尊!

一切眾生相,即是非相。何以故?

如來說:『一切眾生,即非眾生。』」「須菩提!

如來是真語者、實語者、如語者、不異語者。須菩提!

如來所得法,所說法,無實無妄語。「須菩提!

譬如有人入闇,則無所見。若菩薩心住於事而行布施,亦復如是。

須菩提!譬如人有目,夜分已盡,日光明照,見種種色。

若菩薩不住於事行於布施,亦復如是。「復次,須菩提!

若有善男子、善女人,能於此法門,受持讀誦修行,則為如來以佛智慧,悉知是人,悉見是人,悉覺是人,皆得成就無量無邊功德聚。「須菩提!

若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分復以恒河沙等身布施,後日分復以恒河沙等身布施,如是捨恒河沙等無量身,如是百千萬億那由他劫以身布施。若復有人聞此法門,信心不謗,其福勝彼無量阿僧祇,何況書寫受持讀誦

版本与引用信息

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经号
大正藏 T08, no. 236a
藏经版页
0754c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 T0236a/b 菩提流支署名见证组:DILA 分别保存同题、同传统译者署名的 T0236a 与 T0236b;CBETA 研究讨论另提示 T0236b 与 T0237 接近且署名可能有争议,因此保留两个表达并标记待复核。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。