人心人血人髓，汝今可能而相與不？』爾時，常人心人血人髓，汝今可能而相與不？』爾時，常啼菩薩摩訶薩聞此語已，踊躍歡喜即作是啼菩薩摩訶薩聞此語已，踊躍歡喜即作是念：『我於今時得最上利，定當得聞般若波羅念：『我於今時得最上利，定當得聞般若波羅蜜多圓滿所願。此婆羅門而肯須我心及血蜜多圓滿所願。
此婆羅門而肯須我心及血髓，我應歡喜一一授與。』作是念已，即謂婆羅髓，我應歡喜一一授與。』作是念已，即謂婆羅門言：『仁者所須，我當相奉。』婆羅門言：『汝欲價門言：『仁者所須，我當相奉。』
婆羅門言：『汝欲價直其數幾何？』常啼菩薩言：『隨所相與我即當直其數幾何？』常啼菩薩言：『隨所相與我即當受。』「爾時，常啼菩薩摩訶薩即執利刀刺其右受。』
「爾時，常啼菩薩摩訶薩即執利刀刺其右臂出血，次欲於其右髀破骨出髓。是時，有一臂出血，次欲於其右髀破骨出髓。是時，有一長者女在高樓上，遙見常啼菩薩摩訶薩先長者女在高樓上，遙見常啼菩薩摩訶薩先自刺臂出血，又欲破骨出髓，即作是念：『此善自刺臂出血，又欲破骨出髓，即作是念：『此善男子何故如是苦楚其身？我應往彼詢問其男子何故如是苦楚其身？
我應往彼詢問其故。』時長者女作是念已，即下高樓來菩薩所，故。』時長者女作是念已，即下高樓來菩薩所，發是問言：『善男子！汝何緣故於其自身受是發是問言：『善男子！
汝何緣故於其自身受是苦楚？所出血髓欲將何用？』常啼菩薩言：『善女苦楚？所出血髓欲將何用？』
常啼菩薩言：『善女人！當知我今貧乏無有財寶，所出血髓賣與人！當知我今貧乏無有財寶，所出血髓賣與此婆羅門，所得價直當買香華，供養法上菩此婆羅門，所得價直當買香華，供養法上菩薩摩訶薩。』長者女言：『汝以香華供養彼菩薩薩摩訶薩。』
長者女言：『汝以香華供養彼菩薩摩訶薩，當有何等功德利益？』常啼菩薩言：『汝摩訶薩，當有何等功德利益？』常啼菩薩言：『汝善女人當知，彼法上菩薩摩訶薩能為我說善女人當知，彼法上菩薩摩訶薩能為我說般若波羅蜜多及方便門。學彼法已，能為眾般若波羅蜜多及方便門。
學彼法已，能為眾生作所歸趣，即能成就阿耨多羅三藐三菩生作所歸趣，即能成就阿耨多羅三藐三菩提，得金色身三十二大人相、八十種隨形好，提，得金色身三十二大人相、八十種隨形好，常光無量光，大慈大悲大喜大捨，十力、四無所常光無量光，大慈大悲大喜大捨，十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法等，不可思議無量畏、四無礙智、十八不共法等，不可思議無量無數佛功德法悉能圓滿，及以一切無上法無數佛功德法悉能圓滿，及以一切無上法寶，分布施與一切眾生。是故我今為欲成就寶，分布施與一切眾生。
是故我今為欲成就如是功德故，往供養彼菩薩摩訶薩，聽受般如是功德故，往供養彼菩薩摩訶薩，聽受般若波羅蜜多及方便門。』「爾時，長者女白常啼若波羅蜜多及方便門。』「爾時，長者女白常啼
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