法集要頌經卷 4 · 大正藏 0799b

覺知結使盡，是名為梵志。覺jué知zhī結jié使shǐ盡jìn，是shì名míng為wéi梵fàn志zhì。能斷生死河，能忍超度世，能néng斷duàn生shēng死sǐ河hé，能néng忍rěn超chāo度dù世shì，自覺出苦塹，是名為梵志。自zì覺jué出chū苦kǔ塹qiàn，是shì名míng為wéi梵fàn志zhì。

當求截流度，梵志無有欲，當dāng求qiú截jié流liú度dù，梵fàn志zhì無wú有yǒu欲yù，內自觀諸情，是名為梵志。內nèi自zì觀guān諸zhū情qíng，是shì名míng為wéi梵fàn志zhì。能知如是者，乃名為梵志。能néng知zhī如rú是shì者zhě，乃nǎi名míng為wéi梵fàn志zhì。

學先去其母，率君及二臣，學xué先xiān去qù其qí母mǔ，率lǜ君jūn及jí二èr臣chén，盡勝諸境界，是名為梵志。盡jìn勝shèng諸zhū境jìng界jiè，是shì名míng為wéi梵fàn志zhì。諸有知深法，不問老以少，諸zhū有yǒu知zhī深shēn法fǎ，不bù問wèn老lǎo以yǐ少shǎo，審諦守戒信，猶祀火梵志，審shěn諦dì守shǒu戒jiè信xìn，猶yóu祀sì火huǒ梵fàn志zhì，於己法在外，梵志為最上。於wū己jǐ法fǎ在zài外wài，梵fàn志zhì為wéi最zuì上shàng。

一切諸有漏，皆盡皆無餘，一yī切qiè諸zhū有yǒu漏lòu，皆jiē盡jìn皆jiē無wú餘yú，或復觀於法，皆盡皆無餘，或huò復fù觀guān於wū法fǎ，皆jiē盡jìn皆jiē無wú餘yú，或復觀合會，皆盡皆無餘，或huò復fù觀guān合hé會huì，皆jiē盡jìn皆jiē無wú餘yú，或復觀因緣，皆盡皆無餘。或huò復fù觀guān因yīn緣yuán，皆jiē盡jìn皆jiē無wú餘yú。猶如內法本，梵志為在表，猶yóu如rú內nèi法fǎ本běn，梵fàn志zhì為wéi在zài表biǎo，若使共床褥，如彼薄俱羅。若ruò使shǐ共gòng床chuáng褥rù，如rú彼bǐ薄báo俱jù羅luó。

猶如內法本，梵志為在表，猶yóu如rú內nèi法fǎ本běn，梵fàn志zhì為wéi在zài表biǎo，知生知老病，轉知於死徑。知zhī生shēng知zhī老lǎo病bìng，轉zhuǎn知zhī於wū死sǐ徑jìng。日照照於晝，月照照於夜，日rì照zhào照zhào於wū晝zhòu，月yuè照zhào照zhào於wū夜yè，甲兵照於軍，禪照於道人，甲jiǎ兵bīng照zhào於wū軍jūn，禪shàn照zhào於wū道dào人rén，佛出照天下，能照一切冥。佛fó出chū照zhào天tiān下xià，能néng照zhào一yī切qiè冥míng。

梵志無有是，有憂無憂念，梵fàn志zhì無wú有yǒu是shì，有yǒu憂yōu無wú憂yōu念niàn，如如意所轉，彼彼滅狐疑。如rú如rú意yì所suǒ轉zhuǎn，彼bǐ彼bǐ滅miè狐hú疑yí。出生諸深法，梵志習入禪，出chū生shēng諸zhū深shēn法fǎ，梵fàn志zhì習xí入rù禪shàn，能解狐疑網，身知其苦痛。能néng解jiě狐hú疑yí網wǎng，身shēn知zhī其qí苦kǔ痛tòng。

出生諸深法，梵志習入禪，出chū生shēng諸zhū深shēn法fǎ，梵fàn志zhì習xí入rù禪shàn，徧照一切世，猶日在虛空。徧biàn照zhào一yī切qiè世shì，猶yóu日rì在zài虛xū空kōng。出生諸深法，梵志習入禪，出chū生shēng諸zhū深shēn法fǎ，梵fàn志zhì習xí入rù禪shàn，