法集要頌經卷 4 · 大正藏 0798a

所謂梵志者，不但在裸形，所suǒ謂wèi梵fàn志zhì者zhě，不bù但dàn在zài裸luǒ形xíng，居險臥荊棘，而名為梵志。居jū險xiǎn臥wò荊jīng棘jí，而ér名míng為wéi梵fàn志zhì。棄身無依倚，不誦異法言，棄qì身shēn無wú依yī倚yǐ，不bù誦sòng異yì法fǎ言yán，惡法而盡除，是名為梵志。惡è法fǎ而ér盡jìn除chú，是shì名míng為wéi梵fàn志zhì。

今世行淨因，後世無穢果，今jīn世shì行xíng淨jìng因yīn，後hòu世shì無wú穢huì果guǒ，無習諸惡法，是名為梵志。無wú習xí諸zhū惡è法fǎ，是shì名míng為wéi梵fàn志zhì。若倚於愛欲，心無所貪著，若ruò倚yǐ於wū愛ài欲yù，心xīn無wú所suǒ貪tān著zhù，已捨已得正，是名滅終苦。已yǐ捨shě已yǐ得dé正zhèng，是shì名míng滅miè終zhōng苦kǔ。

諸有無所倚，恒習於正見，諸zhū有yǒu無wú所suǒ倚yǐ，恒héng習xí於wū正zhèng見jiàn，常念盡有漏，是名為梵志。常cháng念niàn盡jìn有yǒu漏lòu，是shì名míng為wéi梵fàn志zhì。愚者受猥髮，并及床臥具，愚yú者zhě受shòu猥wěi髮fà，并bìng及jí床chuáng臥wò具jù，內懷貪著意，文飾外何求？內nèi懷huái貪tān著zhù意yì，文wén飾shì外wài何hé求qiú？

被服弊惡衣，躬稟善法行，被bèi服fú弊bì惡è衣yī，躬gōng稟bǐng善shàn法fǎ行xíng，閑居自思惟，是名為梵志。閑xián居jū自zì思sī惟wéi，是shì名míng為wéi梵fàn志zhì。見凡愚往來，墮塹受苦惱，見jiàn凡fán愚yú往wǎng來lái，墮duò塹qiàn受shòu苦kǔ惱nǎo，欲獨度彼岸，不好他言說，欲yù獨dú度dù彼bǐ岸àn，不bù好hǎo他tā言yán說shuō，惟滅惡不起，是名為梵志。惟wéi滅miè惡è不bù起qǐ，是shì名míng為wéi梵fàn志zhì。

截流而已渡，無欲如梵天，截jié流liú而ér已yǐ渡dù，無wú欲yù如rú梵fàn天tiān，智行以盡漏，是名為梵志。智zhì行xíng以yǐ盡jìn漏lòu，是shì名míng為wéi梵fàn志zhì。不以水清淨，多有人沐浴，不bù以yǐ水shuǐ清qīng淨jìng，多duō有yǒu人rén沐mù浴yù，能除弊惡法，是名為梵志。能néng除chú弊bì惡è法fǎ，是shì名míng為wéi梵fàn志zhì。

非剃為沙門，稱吉為梵行，非fēi剃tì為wéi沙shā門mén，稱chēng吉jí為wéi梵fàn行xíng，若能滅眾惡，是則為道人。若ruò能néng滅miè眾zhòng惡è，是shì則zé為wéi道dào人rén。彼以不二行，清淨無瑕穢，彼bǐ以yǐ不bù二èr行háng，清qīng淨jìng無wú瑕xiá穢huì，諸欲斷縛著，是名為梵志。諸zhū欲yù斷duàn縛fù著zhù，是shì名míng為wéi梵fàn志zhì。

出家為梵行，入正為沙門，出chū家jiā為wéi梵fàn行xíng，入rù正zhèng為wéi沙shā門mén，棄捨眾穢行，是則名捨家。棄qì捨shě眾zhòng穢huì行xíng，是shì則zé名míng捨shě家jiā。人無幻惑意，無慢無疑惑，人rén無wú幻huàn惑huò意yì，無wú慢màn無wú疑yí惑huò，無貪無我想，是名為梵志。無wú貪tān無wú我wǒ想xiǎng，是shì名míng為wéi梵fàn志zhì。