護者，為作救護；無解脫者，為作解脫；無安護者，為作救護；無解脫者，為作解脫；
無安隱者，為作安隱；未涅槃者，使令涅槃。」發隱者，為作安隱；未涅槃者，使令涅槃。」
發是願已，佛即微笑，從其面門出五色光，繞是願已，佛即微笑，從其面門出五色光，繞佛三匝，還從頂入。爾時阿難前白佛言：佛三匝，還從頂入。爾時阿難前白佛言：「如來尊重，不妄有笑。以何因緣，今者微「如來尊重，不妄有笑。
以何因緣，今者微笑？唯願世尊！敷演解說。」佛告阿難：「汝今見笑？唯願世尊！
敷演解說。」佛告阿難：「汝今見是商主以慚愧心供養我不？」阿難白佛：是商主以慚愧心供養我不？」
阿難白佛：「唯然已見。」「今此商主以供養我故，不墮地「唯然已見。」「今此商主以供養我故，不墮地獄、畜生、餓鬼，生天上、人中，常受快樂，過三獄、畜生、餓鬼，生天上、人中，常受快樂，過三阿僧祇劫，當得作佛，號曰寶盛，度脫眾阿僧祇劫，當得作佛，號曰寶盛，度脫眾生，不可稱量，是故笑耳。」爾時諸比丘聞生，不可稱量，是故笑耳。」
爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。佛所說，歡喜奉行。5貧人須摩持縷施佛緣（五）貧人須摩持縷施佛緣5貧人須摩持縷施佛緣（五）貧人須摩持縷施佛緣佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中有佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時彼城中有一織師，名曰須摩，貧窮困苦，家無升斗，常一織師，名曰須摩，貧窮困苦，家無升斗，常行客織，用自存活。又於一日，作是念言：行客織，用自存活。又於一日，作是念言：「我以先身不布施故，今值貧窮，困苦如「我以先身不布施故，今值貧窮，困苦如是；我於今者，復不布施，於將來世，遂貧轉是；
我於今者，復不布施，於將來世，遂貧轉劇。」作是念已，「我今當更懃加役力，推求少劇。」作是念已，「我今當更懃加役力，推求少物，持用布施，於未來世，儻得是報。」即便求物，持用布施，於未來世，儻得是報。」
即便求索，得少許縷。涉道歸家至一巷中，遙見世索，得少許縷。涉道歸家至一巷中，遙見世尊，著衣持鉢，將諸比丘，入城乞食。前詣尊，著衣持鉢，將諸比丘，入城乞食。
前詣佛所，尋持此縷，奉施世尊。世尊受已，即現佛所，尋持此縷，奉施世尊。世尊受已，即現衣破，尋用縫衣。時須漫那見佛世尊縫衣破，尋用縫衣。
時須漫那見佛世尊縫補破衣，心懷歡喜，前禮佛足，發大誓願，即補破衣，心懷歡喜，前禮佛足，發大誓願，即於佛前，而說偈言：於佛前，而說偈言：「所施雖微少，值大良福田，「所施雖微少，值大良福田，奉施世尊已，誓願後成佛。奉施世尊已，誓願後成佛。過度群萠類，其數不可量，過度群萠類，其數不可量，
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