迹。何謂為苦？生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、迹。何謂為苦？
生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、恩愛別苦、怨憎會苦、所求失苦，要因五陰受恩愛別苦、怨憎會苦、所求失苦，要因五陰受盛為苦。何謂為習？所愛著習，不愛亦習。盛為苦。何謂為習？
所愛著習，不愛亦習。何謂為盡？其所有愛，覺知有滅，不愛不何謂為盡？
其所有愛，覺知有滅，不愛不念，而覺皆盡。何謂入道？八正為真。一曰正念，而覺皆盡。何謂入道？
八正為真。一曰正見、二曰正利、三曰正言、四曰正行、五曰正見、二曰正利、三曰正言、四曰正行、五曰正命、六曰正治、七曰正志、八曰正定。是為苦命、六曰正治、七曰正志、八曰正定。
是為苦習，以盡入道。真諦是為無生，無生者無老，習，以盡入道。真諦是為無生，無生者無老，無老者無病，無病者無死，無死者無痛，無痛無老者無病，無病者無死，無死者無痛，無痛者無上吉祥，向於泥洹。」於時如來而作頌曰：者無上吉祥，向於泥洹。」
於時如來而作頌曰：「至道無往返，玄微清妙真，「至道無往返，玄微清妙真，不沒不復生，是處為泥洹。不沒不復生，是處為泥洹。此要寂無上，畢故不造新，此要寂無上，畢故不造新，雖天有善處，皆莫如泥洹。」雖天有善處，皆莫如泥洹。」
說是法已，拘憐等五人，逮得法眼。佛告拘說是法已，拘憐等五人，逮得法眼。佛告拘憐：「解未？」拘憐退席對曰：「未悟。」世尊又告憐：「解未？」
拘憐退席對曰：「未悟。」世尊又告拘憐：「過去久遠時有國王，名曰惡生，將諸拘憐：「過去久遠時有國王，名曰惡生，將諸妓女，入山遊戲。王令官屬，住頓山下，唯從妓妓女，入山遊戲。
王令官屬，住頓山下，唯從妓女，步涉山頂。王疲極臥，諸妓女輩，捨王取女，步涉山頂。王疲極臥，諸妓女輩，捨王取華，見一道人端坐樹下，諸女心悅，皆前作禮。華，見一道人端坐樹下，諸女心悅，皆前作禮。
道人呪願，諸妹那來，命令就坐，為說經法。王道人呪願，諸妹那來，命令就坐，為說經法。王覺求諸妓女，而見坐彼道人之前。王性妬覺求諸妓女，而見坐彼道人之前。
王性妬害，惡心內發，便問道人：『何故誘他妓女，害，惡心內發，便問道人：『何故誘他妓女，著此坐為？卿是何人？』道人豫知王意必興暴著此坐為？卿是何人？』
道人豫知王意必興暴害，答曰：『是忍辱人。』王拔佩劍，削其兩臂而害，答曰：『是忍辱人。』王拔佩劍，削其兩臂而問：『何人？』答曰：『實忍辱人。』又截其耳鼻。心堅不問：『何人？』
答曰：『實忍辱人。』又截其耳鼻。
心堅不動，猶言忍辱人。王見道人顏色不移，便前動，猶言忍辱人。王見道人顏色不移，便前悔過。道人告王：『汝今以女色故，刀截我形，悔過。
道人告王：『汝今以女色故，刀截我形，吾忍如地，必得平等正覺，當以一切大智斷吾忍如地，必得平等正覺，當以一切大智斷
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