儀，明耀於世，威神震動，見者喜悅，徑詣儀，明耀於世，威神震動，見者喜悅，徑詣波羅奈國。未至中間，道逢梵志，名曰優吁。波羅奈國。未至中間，道逢梵志，名曰優吁。
瞻覩尊妙，驚喜交集，下在道側，舉聲歎曰：瞻覩尊妙，驚喜交集，下在道側，舉聲歎曰：「威靈感人，儀雅挺特，本事何師，乃得斯容？」佛「威靈感人，儀雅挺特，本事何師，乃得斯容？」佛為優吁，而作頌曰：為優吁，而作頌曰：「八正覺自得，無離無所染，「八正覺自得，無離無所染，愛盡破欲網，自然無師受。愛盡破欲網，自然無師受。
我行無師保，志獨無伴侶，我行無師保，志獨無伴侶，積一行作佛，從是通聖道。」積一行作佛，從是通聖道。」優吁問佛：「瞿曇如行？」佛告梵志：「吾欲詣波優吁問佛：「瞿曇如行？」
佛告梵志：「吾欲詣波羅奈國，擊甘露法皷，轉無上輪，三界眾聖，羅奈國，擊甘露法皷，轉無上輪，三界眾聖，未曾有轉法輪，遷人入泥洹，如我今也！」優未曾有轉法輪，遷人入泥洹，如我今也！」優吁大喜曰：「善哉！善哉！如瞿曇言者，願開甘吁大喜曰：「善哉！
善哉！如瞿曇言者，願開甘露，如應說法。」於時如來，便詣波羅奈國古仙露，如應說法。」
於時如來，便詣波羅奈國古仙人處鹿園樹下，趣彼五人。五人遙見佛來，人處鹿園樹下，趣彼五人。五人遙見佛來，便共議曰：「我等勤苦，室家離別，登山越嶺，便共議曰：「我等勤苦，室家離別，登山越嶺，困苦疲極，正坐此人，供給麻米，謂其叵堪。困苦疲極，正坐此人，供給麻米，謂其叵堪。
因魔來戰，是以委藏。今故復來，一麻一米，我因魔來戰，是以委藏。今故復來，一麻一米，我等不堪，今起求食，奈何能辦？但為施坐，各等不堪，今起求食，奈何能辦？
但為施坐，各莫跪起言語問訊也。得此不樂，必自去矣。」莫跪起言語問訊也。得此不樂，必自去矣。」
是時世尊，為其五人，現道神足，五人身踊，是時世尊，為其五人，現道神足，五人身踊，不覺作禮，執侍如前。佛告五人：「共議勿起，不覺作禮，執侍如前。佛告五人：「共議勿起，今作禮何謂？」五人悉對曰：「吾坐悉達，更今作禮何謂？」
五人悉對曰：「吾坐悉達，更歷勤苦，悅頭檀王，暴逆違道，皆由於卿。」佛歷勤苦，悅頭檀王，暴逆違道，皆由於卿。」佛告五人：「汝莫卿無上正真、如來、平等覺也，告五人：「汝莫卿無上正真、如來、平等覺也，無上正覺，不可以生死意待也。何得對吾面無上正覺，不可以生死意待也。
何得對吾面稱父字？」又告五人：「汝觀吾身，何如樹下？」五稱父字？」又告五人：「汝觀吾身，何如樹下？」
五人答佛：「爾時憔悴，今更光澤，爾時處樹，閉人答佛：「爾時憔悴，今更光澤，爾時處樹，閉目端坐，日食麻米，猶謂非道；況入人間，身口目端坐，日食麻米，猶謂非道；況入人間，身口
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