「時王思惟：『此採花人能言。』乃留與語。王曰：『我「時王思惟：『此採花人能言。』乃留與語。
王曰：『我出值熱來此求涼，汝可以言解我熱惱。』孫那出值熱來此求涼，汝可以言解我熱惱。』孫那囉摩拏嚩迦本有智慧所言稱旨，乃說征伐囉摩拏嚩迦本有智慧所言稱旨，乃說征伐之利，投王心機。王聞歎奇即忘熱惱，宣問大之利，投王心機。
王聞歎奇即忘熱惱，宣問大臣：『有於剎帝利灌頂王所假身命難者，最上臣：『有於剎帝利灌頂王所假身命難者，最上之賜，國有何典？』大臣對曰：『可與儲君。』即勅大之賜，國有何典？』大臣對曰：『可與儲君。』
即勅大臣冊居其位，告報內外准式備儀，禮赴春宮臣冊居其位，告報內外准式備儀，禮赴春宮尊處儲貳，凡日受用無非珍寶，寢臥之所茵尊處儲貳，凡日受用無非珍寶，寢臥之所茵褥異常。孫那囉摩拏嚩迦私自惟曰：『儲君若褥異常。孫那囉摩拏嚩迦私自惟曰：『儲君若此，尊極可知。』便起貪心欲謀大寶，纔發斯念此，尊極可知。』
便起貪心欲謀大寶，纔發斯念便自覺知：『我或如斯，堪云來報？』由是追悔寢便自覺知：『我或如斯，堪云來報？』由是追悔寢不安處，乃施麤席臥於地上。至明旦已，王即不安處，乃施麤席臥於地上。
至明旦已，王即遣使觀其動止，乃見孫那囉摩拏嚩迦臥於遣使觀其動止，乃見孫那囉摩拏嚩迦臥於地上，速來白王：『此非儲君，乃賤人爾！』王曰：『何地上，速來白王：『此非儲君，乃賤人爾！』王曰：『何知？』具事上聞。王曰：『此大智人，非是賤士。』乃令知？』
具事上聞。王曰：『此大智人，非是賤士。』
乃令詔來詢問其故。王曰：『夜不寢床臥於地者何詔來詢問其故。王曰：『夜不寢床臥於地者何意？』對曰：『貴非究竟，所以不樂。』王曰：『汝意如意？』
對曰：『貴非究竟，所以不樂。』王曰：『汝意如何？』『今欲出家。』王復言曰：『未知此事。云何出家？何？』
『今欲出家。』王復言曰：『未知此事。
云何出家？有何功德？』答言：『於寂靜處苦節修行，亦無聖有何功德？』
答言：『於寂靜處苦節修行，亦無聖師，亦不求侶，觀緣究理證獨覺菩提。』王即稱師，亦不求侶，觀緣究理證獨覺菩提。』王即稱善放令出家。後證道果來至王前，於虛空中善放令出家。
後證道果來至王前，於虛空中現神變相，王覩是事深生歸信，五體投地以現神變相，王覩是事深生歸信，五體投地以伸敬禮，即說伽陀曰：伸敬禮，即說伽陀曰：「『善哉智慧人，非惡業能繫；「『善哉智慧人，非惡業能繫；求寂靜修行，證獨覺菩提。』求寂靜修行，證獨覺菩提。』
「說伽陀已。又復言云：『若有諸摩拏嚩迦，出家「說伽陀已。又復言云：『若有諸摩拏嚩迦，出家求道我即隨喜。』時有近臣名殑誐波羅，聞此求道我即隨喜。』
時有近臣名殑誐波羅，聞此偈已忻樂非常，記憶在心誡其貪愛。王因此偈已忻樂非常，記憶在心誡其貪愛。王因此後亦自勗勵，乃踈宮室多樂寂靜。殑誐波羅後亦自勗勵，乃踈宮室多樂寂靜。
殑誐波羅
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