「爾時，王見如是事已，即生瞋怒，告彼恒治鬚「爾時，王見如是事已，即生瞋怒，告彼恒治鬚髮師言：『咄哉癡人！汝於我邊，有如是力，今髮師言：『咄哉癡人！汝於我邊，有如是力，今日何因虛誑我也？汝速出國，勿住我境。』并即日何因虛誑我也？
汝速出國，勿住我境。』并即奪彼所乘白象，及治鬚髮諸具度等，及以封奪彼所乘白象，及治鬚髮諸具度等，及以封祿與彼童子，而勅之言：『從今日後，汝恒與我祿與彼童子，而勅之言：『從今日後，汝恒與我治其鬚鬢及以爪甲。』時彼童子而白王言：『如治其鬚鬢及以爪甲。』
時彼童子而白王言：『如王所勅，不敢違也。』從爾已後，恒即為王，治王所勅，不敢違也。』從爾已後，恒即為王，治其鬚鬢及爪甲等。隨世壽命，取終之後，因其鬚鬢及爪甲等。
隨世壽命，取終之後，因彼功德，生生世世，不墮惡道。從天至人，從人彼功德，生生世世，不墮惡道。從天至人，從人至天，二處往返。後於一時，還生在於波羅至天，二處往返。
後於一時，還生在於波羅㮈城剃髮師家，可喜端正，觀者不厭。而彼童㮈城剃髮師家，可喜端正，觀者不厭。而彼童子，父母養育，及其長大，意智漸漸，技藝成就。子，父母養育，及其長大，意智漸漸，技藝成就。
「爾時，迦葉世尊出現於世，怛他伽多、阿羅訶、「爾時，迦葉世尊出現於世，怛他伽多、阿羅訶、三藐三佛陀，作大教師，應供、正遍知、明行足、三藐三佛陀，作大教師，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。爾時，迦葉婆伽婆、阿羅訶、三藐三佛陀，已尊。爾時，迦葉婆伽婆、阿羅訶、三藐三佛陀，已轉法輪逆轉流轉，已受法輿本願具足，最得轉法輪逆轉流轉，已受法輿本願具足，最得稱利勝丈夫志，開敷示現所化蓮華，於無量稱利勝丈夫志，開敷示現所化蓮華，於無量億百千眾生，安置善道。當爾之時，修行依彼億百千眾生，安置善道。
當爾之時，修行依彼波羅㮈城，住舊仙人所居之處彼鹿苑中，波羅㮈城，住舊仙人所居之處彼鹿苑中，與比丘僧二萬人俱。時彼剃治鬚髮師父，數與比丘僧二萬人俱。時彼剃治鬚髮師父，數至彼苑，與諸比丘剃除鬚髮。然彼小兒，始至彼苑，與諸比丘剃除鬚髮。
然彼小兒，始能行時，共父至於伽藍寺內。然諸比丘，或說能行時，共父至於伽藍寺內。然諸比丘，或說諸法，講論之時，得至彼聽講說律時，或復得諸法，講論之時，得至彼聽講說律時，或復得聽，或不得聽。時彼童子，問諸比丘：『云何一聽，或不得聽。
時彼童子，問諸比丘：『云何一切等是善言，我或得聞，或不得聽。其意如何？』切等是善言，我或得聞，或不得聽。其意如何？』
時諸比丘報言：『童子！如此之法，是諸比丘祕時諸比丘報言：『童子！如此之法，是諸比丘祕密之事，若不受於具足戒者，悉不得聽。』時彼密之事，若不受於具足戒者，悉不得聽。』
時彼童子聞此事已，心生懊惱：『云何願我速得出童子聞此事已，心生懊惱：『云何願我速得出
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