然掃除，清淨嚴麗，香汁塗灑，可憙端正，令然掃除，清淨嚴麗，香汁塗灑，可憙端正，令心樂觀，又無一切砂礫瓦石、蒺䔧棘刺、諸惡心樂觀，又無一切砂礫瓦石、蒺䔧棘刺、諸惡草等。是時菩薩，初執草行用於左手，後至樹草等。是時菩薩，初執草行用於左手，後至樹下，即以右手柔軟五指，羅網莊嚴，赤色猶下，即以右手柔軟五指，羅網莊嚴，赤色猶如燕脂所塗，從左手取彼一把草，安穩欲置如燕脂所塗，從左手取彼一把草，安穩欲置菩提樹下。東面持草，擲於地上，根即向樹。菩菩提樹下。
東面持草，擲於地上，根即向樹。菩薩心發如是之願：『我今於此處所坐已，越煩薩心發如是之願：『我今於此處所坐已，越煩惱海，度至彼岸。』時菩薩擲彼一把草至地，惱海，度至彼岸。』
時菩薩擲彼一把草至地，猶如中置華，或如河漩，或如萬字。猶如中置華，或如河漩，或如萬字。「爾時菩薩見自所執草漫擲地自然不亂，有「爾時菩薩見自所執草漫擲地自然不亂，有如是等吉祥之相，口作是言：『如我今日所擲如是等吉祥之相，口作是言：『如我今日所擲之草，應亂不亂，此吉祥相，表我在於亂世間之草，應亂不亂，此吉祥相，表我在於亂世間中，必定當證不亂之法。』菩薩如是擲草鋪已，中，必定當證不亂之法。』
菩薩如是擲草鋪已，是時彼地六種震動。是時彼地六種震動。「時，欲界主魔王波旬至菩薩所，而作是言：『謂「時，欲界主魔王波旬至菩薩所，而作是言：『謂剎利子！汝今不合在此樹下鋪草而坐。何以剎利子！
汝今不合在此樹下鋪草而坐。何以故？其此樹下，於夜半中，多有無量毘舍遮鬼故？
其此樹下，於夜半中，多有無量毘舍遮鬼及富多那夜叉羅剎，數數恒來噉食人肉。今及富多那夜叉羅剎，數數恒來噉食人肉。今此樹北，別有一林，是大仙人所居停處，彼之此樹北，別有一林，是大仙人所居停處，彼之處所，名曰優婁頻螺聚落，可憙端正，人所處所，名曰優婁頻螺聚落，可憙端正，人所樂觀，汝釋子宜至於彼地隨意而坐。』樂觀，汝釋子宜至於彼地隨意而坐。』
「爾時菩薩報彼魔王作如是言：『汝魔波旬！可「爾時菩薩報彼魔王作如是言：『汝魔波旬！可不知耶？我在於山阿蘭若處空閑澤中，或在不知耶？
我在於山阿蘭若處空閑澤中，或在樹下，或在塚間，或居林內，夜半安然，心無樹下，或在塚間，或居林內，夜半安然，心無所畏。又復我今亦非無智，亦復非是無方便所畏。又復我今亦非無智，亦復非是無方便力，非如凡人至於此地。但我久知，往昔諸力，非如凡人至於此地。
但我久知，往昔諸佛，在此樹下無畏之處，得成聖道。以如是義，佛，在此樹下無畏之處，得成聖道。以如是義，我故來此。』我故來此。』
「爾時，別更有一夜叉，在於魔王波旬右立，時「爾時，別更有一夜叉，在於魔王波旬右立，時
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