彼弓右手執箭，出現如是微妙身力，牽挽彼彼弓右手執箭，出現如是微妙身力，牽挽彼箭，平胸而射，過阿難陀及提婆達乃至大臣箭，平胸而射，過阿難陀及提婆達乃至大臣摩訶那摩三人等鼓，其箭射逮十拘盧奢所摩訶那摩三人等鼓，其箭射逮十拘盧奢所安置處，皆悉洞過，沒於虛空。爾時，諸天在於安置處，皆悉洞過，沒於虛空。爾時，諸天在於虛空，而說偈言：虛空，而說偈言：「『如是最勝善地中，坐於往昔諸佛座，「『如是最勝善地中，坐於往昔諸佛座，摩伽陀國人民眾，今覩利箭善勝弓。摩伽陀國人民眾，今覩利箭善勝弓。
六度成就智慧力，降伏一切諸怨敵，六度成就智慧力，降伏一切諸怨敵，天魔煩惱及陰等，當得常樂我淨因。天魔煩惱及陰等，當得常樂我淨因。不退菩提真實道，永斷生死苦根栽，不退菩提真實道，永斷生死苦根栽，病老憂畏悉蠲除，證彼涅槃微妙智。』病老憂畏悉蠲除，證彼涅槃微妙智。』
「爾時諸天說是偈已，各將種種天妙雜花，散「爾時諸天說是偈已，各將種種天妙雜花，散太子上，散已忽然沒身不現。是時太子所射太子上，散已忽然沒身不現。是時太子所射之箭，天主帝釋從虛空中，秉執將向三十三之箭，天主帝釋從虛空中，秉執將向三十三天。至天上已，為此箭故，於彼天中，建立箭天。
至天上已，為此箭故，於彼天中，建立箭節，常以吉日，諸天聚集，以諸香華，供養此節，常以吉日，諸天聚集，以諸香華，供養此箭。乃至於今，諸天猶有此箭節日。箭。乃至於今，諸天猶有此箭節日。
「爾時釋種諸眷屬等，復作是言：『悉達太子射「爾時釋種諸眷屬等，復作是言：『悉達太子射技最遠，已勝眾人。今更須試射䩕之物，是技最遠，已勝眾人。今更須試射䩕之物，是誰能過？』是時彼地，相去不遠，自然而有多羅誰能過？』
是時彼地，相去不遠，自然而有多羅樹行。其中或有諸釋童子用一箭射，即穿過樹行。其中或有諸釋童子用一箭射，即穿過於一多羅樹，或有穿過二多羅樹，或三或四於一多羅樹，或有穿過二多羅樹，或三或四及過五者；是時太子，執箭一射，即便穿過七及過五者；
是時太子，執箭一射，即便穿過七多羅樹，彼箭穿七多羅樹已，箭便墮地碎為多羅樹，彼箭穿七多羅樹已，箭便墮地碎為百段。時諸釋種，復更別立鐵猪之形，其內或百段。時諸釋種，復更別立鐵猪之形，其內或有釋種童子，執箭射一鐵猪形過，或二三四有釋種童子，執箭射一鐵猪形過，或二三四及過五者；太子執箭一射，便穿七鐵猪過。七及過五者；
太子執箭一射，便穿七鐵猪過。七猪過已，彼箭入地，至於黃泉，其箭所穿，入地猪過已，彼箭入地，至於黃泉，其箭所穿，入地之處，即成一井，於今人民，常稱箭井。時諸釋之處，即成一井，於今人民，常稱箭井。
時諸釋
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