惡眾生，更迭相嫌心懷恨者，以轉輪王威德惡眾生，更迭相嫌心懷恨者，以轉輪王威德力故，國內眾生各各歡喜。轉輪聖王七寶具力故，國內眾生各各歡喜。轉輪聖王七寶具足，所謂金輪、神珠、象、馬、玉女、主藏、典兵臣等，足，所謂金輪、神珠、象、馬、玉女、主藏、典兵臣等，是名七寶。轉輪聖王，壽命長遠，終無橫死，少是名七寶。
轉輪聖王，壽命長遠，終無橫死，少病少惱，身體端嚴，世間無比。於其境內，一切病少惱，身體端嚴，世間無比。於其境內，一切人民，愛敬是王，猶如一子；轉輪聖王，愛護人人民，愛敬是王，猶如一子；
轉輪聖王，愛護人民，過於赤子。』時淨飯王復白國師婆羅門言：民，過於赤子。』時淨飯王復白國師婆羅門言：『大婆羅門！如仁所說，夫為轉輪聖王之者，皆『大婆羅門！
如仁所說，夫為轉輪聖王之者，皆有是事，然非我耶？』有是事，然非我耶？』「時，菩薩母摩耶夫人，復更重白淨飯王言：『大「時，菩薩母摩耶夫人，復更重白淨飯王言：『大王！是事未足為怪。所以者何？此童子者，今日王！
是事未足為怪。所以者何？
此童子者，今日生於苷蔗種姓剎利家故。』時淨飯王復作是生於苷蔗種姓剎利家故。』時淨飯王復作是言：『希有之事，轉輪聖王生於人間，但彼轉輪言：『希有之事，轉輪聖王生於人間，但彼轉輪聖王威德，如是大受果報勝業，我心生怪。往聖王威德，如是大受果報勝業，我心生怪。
往昔一切轉輪聖王，無有如是諸奇特相，所謂昔一切轉輪聖王，無有如是諸奇特相，所謂苷蔗日種生王、尼拘羅王、憍拘羅王、瞿瞿羅苷蔗日種生王、尼拘羅王、憍拘羅王、瞿瞿羅王，或復我父師子頰王及以我身，無有如是王，或復我父師子頰王及以我身，無有如是奇特之相。其事云何？復有何因？』是時國師及奇特之相。其事云何？
復有何因？』是時國師及婆羅門，復更諮白淨飯王言：『大王！當知，有前婆羅門，復更諮白淨飯王言：『大王！
當知，有前有後，未足為怪。大王可不聞，於往昔有一國有後，未足為怪。大王可不聞，於往昔有一國王，名耶耶坻，一切功德悉皆具足，父名婆流。王，名耶耶坻，一切功德悉皆具足，父名婆流。
其有一子，名為不流。不流有子，名屯頭摩其有一子，名為不流。不流有子，名屯頭摩囉。屯頭摩囉有子，名迦叉福。迦叉福有囉。
屯頭摩囉有子，名迦叉福。迦叉福有子，名阿囉祇不。阿囉祇不有子，名曼帝隷子，名阿囉祇不。
阿囉祇不有子，名曼帝隷耶尼。曼帝隸耶尼有子，名因羅婆毘羅。因耶尼。曼帝隸耶尼有子，名因羅婆毘羅。
因羅婆毘羅有子，名頭疏般那。如是等王具大羅婆毘羅有子，名頭疏般那。如是等王具大威德，然不得作轉輪聖王。彼等最後頭疏般威德，然不得作轉輪聖王。
彼等最後頭疏般那，生於一子名婆羅陀。其婆羅陀，方始得那，生於一子名婆羅陀。其婆羅陀，方始得作轉輪聖王。往昔劫初有剎利種，名摩訶三作轉輪聖王。
往昔劫初有剎利種，名摩訶三
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