愛因取，取因有，有因生，生因老死憂悲愛因取，取因有，有因生，生因老死憂悲苦惱，相因而生。復更思惟：『因何無故老死苦惱，相因而生。復更思惟：『因何無故老死無？因何滅故老死滅？』即時能知，無明滅故即無？
因何滅故老死滅？』即時能知，無明滅故即行滅，行滅故即識滅，識滅故即名色滅，名色行滅，行滅故即識滅，識滅故即名色滅，名色滅故即六處滅，六處滅故即觸滅，觸滅故即滅故即六處滅，六處滅故即觸滅，觸滅故即受滅，受滅故即愛滅，愛滅故即取滅，取滅故受滅，受滅故即愛滅，愛滅故即取滅，取滅故即有滅，有滅故即生滅，生滅故即老死滅，即有滅，有滅故即生滅，生滅故即老死滅，老死滅故即憂悲苦惱滅。復更思惟：『此是無老死滅故即憂悲苦惱滅。
復更思惟：『此是無明，此是無明因，此是無明滅，此是滅無明，此是無明因，此是無明滅，此是滅無明道，更無有餘；此是行，此是行因，此是行明道，更無有餘；此是行，此是行因，此是行滅，此是滅行道；此是識，此是識因，此是識滅，此是滅行道；
此是識，此是識因，此是識滅，此是滅識道；此是名色，此是名色因，此滅，此是滅識道；此是名色，此是名色因，此是名色滅，此是滅名色道；此是六處，此是是名色滅，此是滅名色道；
此是六處，此是六處因，此是六處滅，此是滅六處道；此是六處因，此是六處滅，此是滅六處道；此是觸，此是觸因，此是觸滅，此是滅觸道；此是觸，此是觸因，此是觸滅，此是滅觸道；
此是受，此是受因，此是受滅，此是滅受道；此受，此是受因，此是受滅，此是滅受道；此是愛，此是愛因，此是愛滅，此是滅愛道；此是愛，此是愛因，此是愛滅，此是滅愛道；
此是取，此是取因，此是取滅，此是滅取道；此是取，此是取因，此是取滅，此是滅取道；此是有，此是有因，此是有滅，此是滅有道；此是有，此是有因，此是有滅，此是滅有道；
此是生，此是生因，此是生滅，此是滅生道；此是生，此是生因，此是生滅，此是滅生道；此是老死，此是老死因，此是老死滅，此是滅是老死，此是老死因，此是老死滅，此是滅老死之道，此是憂悲苦惱。如是大苦蘊生乃老死之道，此是憂悲苦惱。
如是大苦蘊生乃至滅，如是應知。此是苦，此是集，此是苦集至滅，如是應知。此是苦，此是集，此是苦集滅，此是滅苦集道，應如是知。』」滅，此是滅苦集道，應如是知。』」
佛告諸比丘：「菩薩於後夜分明星出時，佛、世佛告諸比丘：「菩薩於後夜分明星出時，佛、世尊、調御丈夫聖智，所應知，所應得，所應尊、調御丈夫聖智，所應知，所應得，所應悟，所應見，所應證，彼一切一念相應慧證悟，所應見，所應證，彼一切一念相應慧證阿耨多羅三藐三菩提，成等正覺，具足三阿耨多羅三藐三菩提，成等正覺，具足三明。諸比丘！是時諸天眾中無量天子作如是明。諸比丘！
是時諸天眾中無量天子作如是
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