年後，有一勝人現白象形入於母胎。其年後，有一勝人現白象形入於母胎。其人具足三十二種大人之相，有二決定：若在人具足三十二種大人之相，有二決定：若在家者當為轉輪聖王，若出家者當得成佛。家者當為轉輪聖王，若出家者當得成佛。
復有天子，下閻浮提，告辟支佛作如是復有天子，下閻浮提，告辟支佛作如是言：『仁者！應捨此土。何以故？十二年後當言：『仁者！應捨此土。
何以故？十二年後當有菩薩降神入胎。』是時王舍城尾盤山中，有菩薩降神入胎。』
是時王舍城尾盤山中，有辟支佛名曰摩燈。聞是語已，自見其有辟支佛名曰摩燈。聞是語已，自見其身猶如委土，從座而起，踊在虛空高七身猶如委土，從座而起，踊在虛空高七多羅樹，化火焚身入於涅槃，唯餘舍多羅樹，化火焚身入於涅槃，唯餘舍利從空而下。是故此地名仙人墮處。諸利從空而下。
是故此地名仙人墮處。諸比丘！是時波羅奈國五百辟支聞天語已，比丘！
是時波羅奈國五百辟支聞天語已，亦復如是，化火焚身入於涅槃，唯餘舍亦復如是，化火焚身入於涅槃，唯餘舍利從空而下。復以過去有仁慈王，施於群利從空而下。復以過去有仁慈王，施於群鹿無畏之處，是故彼地亦名仙人鹿苑。鹿無畏之處，是故彼地亦名仙人鹿苑。
「爾時菩薩處於天宮，以四種心而遍觀察：「爾時菩薩處於天宮，以四種心而遍觀察：一者觀時，二者觀方，三者觀國，四者觀一者觀時，二者觀方，三者觀國，四者觀族。比丘！何故觀時？菩薩不於劫初而入族。比丘！
何故觀時？菩薩不於劫初而入母胎，唯於劫減，世間眾生明了知有老病母胎，唯於劫減，世間眾生明了知有老病死苦，菩薩是時方入母胎。何故觀方？菩薩死苦，菩薩是時方入母胎。
何故觀方？菩薩不於東弗婆提、西瞿耶尼、北欝單越及餘邊不於東弗婆提、西瞿耶尼、北欝單越及餘邊地，唯現閻浮。所以者何？閻浮提人有智慧地，唯現閻浮。
所以者何？閻浮提人有智慧故。何故觀國？菩薩不生邊地，以其邊地人故。
何故觀國？菩薩不生邊地，以其邊地人多頑鈍無有根器，猶如瘂羊而不能知多頑鈍無有根器，猶如瘂羊而不能知善與不善言說之義，是故菩薩但生中國。善與不善言說之義，是故菩薩但生中國。
何故觀族？菩薩不生旃陀羅、毘舍、首陀家，何故觀族？菩薩不生旃陀羅、毘舍、首陀家，四姓之中唯於二族，剎帝利種及婆羅門，四姓之中唯於二族，剎帝利種及婆羅門，於今世間重剎帝利，是故菩薩生剎利家。於今世間重剎帝利，是故菩薩生剎利家。
如是觀已默然而住。爾時會中諸菩薩眾，如是觀已默然而住。爾時會中諸菩薩眾，及諸天子各相謂言：『菩薩今者當於何國、及諸天子各相謂言：『菩薩今者當於何國、
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