「佛漏已盡無復縛著，神真叡智自知見證，究「佛漏已盡無復縛著，神真叡智自知見證，究暢道行所作能作，無餘生死其智明審。是暢道行所作能作，無餘生死其智明審。是為佛十神力也。為佛十神力也。
「佛四無所畏者：佛神智正無不知見。愚人「佛四無所畏者：佛神智正無不知見。愚人惑言，佛未悉知；至諸梵魔眾聖，莫能論惑言，佛未悉知；
至諸梵魔眾聖，莫能論佛之智故，獨步不懼。一無畏也。佛之智故，獨步不懼。一無畏也。
「佛漏盡智悉知。愚惑相言，佛漏未盡；至「佛漏盡智悉知。愚惑相言，佛漏未盡；
至于梵魔眾聖，莫能論佛之智故，獨步不于梵魔眾聖，莫能論佛之智故，獨步不懼。二無畏也。懼。二無畏也。
「佛說經戒天下誦習。愚惑相言，佛經可「佛說經戒天下誦習。愚惑相言，佛經可遍；至于梵魔眾聖，莫能論毀佛之正經遍；
至于梵魔眾聖，莫能論毀佛之正經故，獨步不懼。三無畏也。故，獨步不懼。三無畏也。
「佛現道義言真而要能度苦厄。愚惑相言，「佛現道義言真而要能度苦厄。愚惑相言，不能度苦；至于梵魔眾聖，莫能論佛正不能度苦；
至于梵魔眾聖，莫能論佛正真故，周行不懼。四無畏也。真故，周行不懼。四無畏也。
「佛十八不共：從得佛至于泥洹，一、無失「佛十八不共：從得佛至于泥洹，一、無失道。二、無空言。三、無忘志。四、無不靜意。五、道。二、無空言。
三、無忘志。四、無不靜意。
五、無若干想。六、無不省視。七、志達無損。八、精無若干想。六、無不省視。
七、志達無損。八、精進無損。九、定意無損。十、智慧無損。十一、解進無損。
九、定意無損。十、智慧無損。
十一、解脫無損。十二、度知見無損。十三、古世之事脫無損。十二、度知見無損。
十三、古世之事悉知見。十四、未來之事悉知見。十五、今世之悉知見。十四、未來之事悉知見。
十五、今世之事悉知見。十六、攬眾身行化以本際。十七、攬事悉知見。十六、攬眾身行化以本際。
十七、攬眾言行化以本際。十八、攬眾意行化以本眾言行化以本際。十八、攬眾意行化以本際。是為十八不共之法。「佛得道意一切知際。
是為十八不共之法。「佛得道意一切知見，坐自念言：『是實微妙難知難明，甚難得見，坐自念言：『是實微妙難知難明，甚難得也。高而無上廣不可極，淵而無下深不可也。
高而無上廣不可極，淵而無下深不可測。大苞天地，細入無間。昔錠光佛時莂測。大苞天地，細入無間。
昔錠光佛時莂我為佛，名釋迦文。今果得之，從無數劫我為佛，名釋迦文。今果得之，從無數劫勤苦所求，適今成耳。自念宿命諸所施為，勤苦所求，適今成耳。
自念宿命諸所施為，
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