其有曉心乃了悟，即時自歸前悔過。其有曉心乃了悟，即時自歸前悔過。『吾以不復用兵器，等行慈心却魔怨；『吾以不復用兵器，等行慈心却魔怨；
世用兵器動人心，而我以等如眾生。世用兵器動人心，而我以等如眾生。若調象馬雖以調，然後故能會復生；若調象馬雖以調，然後故能會復生；
若得最調如佛調，以如佛說無不仁。』若得最調如佛調，以如佛說無不仁。』姟天見佛擒魔眾，忍調無想怨自降；姟天見佛擒魔眾，忍調無想怨自降；
諸天歡喜奉華臻，非法王壞法王勝。諸天歡喜奉華臻，非法王壞法王勝。本從等意智慧力，慧能即時禳不祥；本從等意智慧力，慧能即時禳不祥；
能使怨家為弟子，當禮四等道之證。能使怨家為弟子，當禮四等道之證。面如滿月色從容，名聞十方德如山；面如滿月色從容，名聞十方德如山；
求佛相貌難得比，當稽首斯度世仙。」求佛相貌難得比，當稽首斯度世仙。」
19行道禪思品普曜經行道禪思品第十九19行道禪思品普曜經行道禪思品第十九
佛告比丘：「菩薩坐佛樹下，以降魔怨成佛告比丘：「菩薩坐佛樹下，以降魔怨成正真覺。消荊蕀根三毒之源，無諸緣起陰正真覺。消荊蕀根三毒之源，無諸緣起陰蓋衰種；永無微曀，眾想以定淨如虛空；勇蓋衰種；
永無微曀，眾想以定淨如虛空；勇猛無難，竪其大幢顯示一切，招來十方猛無難，竪其大幢顯示一切，招來十方度脫三界。默坐樹下示現四禪，為將來學度脫三界。
默坐樹下示現四禪，為將來學顯道徑路；以縛諸我神通微妙，棄欲惡法顯道徑路；以縛諸我神通微妙，棄欲惡法無復五蓋，不受五欲眾惡自滅，念計分明；無復五蓋，不受五欲眾惡自滅，念計分明；
思視無為，譬如健人得勝怨家，意以清淨思視無為，譬如健人得勝怨家，意以清淨成一禪行。心自開解却情欲意，無惡可攻成一禪行。心自開解却情欲意，無惡可攻不復計觀，寂然惔怕如聖賢行念思以滅，不復計觀，寂然惔怕如聖賢行念思以滅，譬如山頂之泉水自在中出盈流於外，谿譬如山頂之泉水自在中出盈流於外，谿谷雨潦無緣得入，靜然守一專心不移成二谷雨潦無緣得入，靜然守一專心不移成二禪行。又棄喜意惟見無欲，外諸好惡一不禪行。
又棄喜意惟見無欲，外諸好惡一不得入，內亦不起，心正體安，譬如蓮華根在得入，內亦不起，心正體安，譬如蓮華根在土中華合未開，根莖華葉潤漬水中，以淨土中華合未開，根莖華葉潤漬水中，以淨見真成三禪行。棄苦樂意無憂樂想，心不見真成三禪行。棄苦樂意無憂樂想，心不依善亦不附惡，無苦樂志正在其中，如依善亦不附惡，無苦樂志正在其中，如
下页续读