勿得貪其身，是為罪福田。勿得貪其身，是為罪福田。以故當遠身，淚涕唾惡露；以故當遠身，淚涕唾惡露；
由此莫戀之，行淨如蓮華。由此莫戀之，行淨如蓮華。棄若干不淨，興平等調定；棄若干不淨，興平等調定；
以知諸毛孔，如蟲不可慕。以知諸毛孔，如蟲不可慕。其身猶如象，骨髓肉血合；其身猶如象，骨髓肉血合；
筋脉皮裹之，髮毛諸爪齒。筋脉皮裹之，髮毛諸爪齒。有八萬種蟲，夙夜食其體；有八萬種蟲，夙夜食其體；
若有明智者，終不計有身。』」若有明智者，終不計有身。』」佛告比丘：「菩薩觀身心思若斯。諸欲界天佛告比丘：「菩薩觀身心思若斯。
諸欲界天住於虛空，皆見菩薩所可思惟。法行天子住於虛空，皆見菩薩所可思惟。法行天子遙白菩薩：『唯然大聖，何以稽遲？時已到遙白菩薩：『唯然大聖，何以稽遲？
時已到矣。』於時菩薩察於後宮，見其心意諸根無矣。』於時菩薩察於後宮，見其心意諸根無常，知身不久猶如流水逝而不返，俗人所常，知身不久猶如流水逝而不返，俗人所行計有吾我，何有吾我？執取深奧無極道行計有吾我，何有吾我？
執取深奧無極道眼乃為第一，觀正境界慕樂聖安，計吾眼乃為第一，觀正境界慕樂聖安，計吾我者自謂尊貴，心無所倚乃應行道。法行我者自謂尊貴，心無所倚乃應行道。法行天子又復白言：『不以是行得成至佛，現在天子又復白言：『不以是行得成至佛，現在行道所修甚難，當察己身等之山谷，是則究行道所修甚難，當察己身等之山谷，是則究竟菩薩大士一生補處。』竟菩薩大士一生補處。』
「爾時菩薩——所作暢達其心堅住，覺意已了思「爾時菩薩——所作暢達其心堅住，覺意已了思惟心悅，咸來奉事，捨眾垢塵，永無恭恪，惟心悅，咸來奉事，捨眾垢塵，永無恭恪，其順道訓念念安隱，淡若淨水——即從座起，其順道訓念念安隱，淡若淨水——即從座起，心中悅豫觀察前眾，則以右手披寶交露心中悅豫觀察前眾，則以右手披寶交露帳，上講堂上叉其十指，念十方佛而遙禮帳，上講堂上叉其十指，念十方佛而遙禮之。觀虛空中諸天百千，皆來圍繞散華燒之。
觀虛空中諸天百千，皆來圍繞散華燒香，雜香㨶香，衣服幡綵手執幢蓋諸供養香，雜香㨶香，衣服幡綵手執幢蓋諸供養具，曲躬作禮；見四天王、鬼神、羅剎、健沓惒具，曲躬作禮；見四天王、鬼神、羅剎、健沓惒等、諸龍王眾皆被鎧甲，棄不吉祥，淨諸惡等、諸龍王眾皆被鎧甲，棄不吉祥，淨諸惡
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